Im neuesten Teil von Tatsuki Fujimotos gefeiertem Chainsaw Man-Manga, Kapitel 176, waren die Fans besonders von der Tiefe der Charakterenthüllungen von War Devil Yoru überrascht. Dieses Kapitel enthüllte Yoru nicht nur als Mutter der Tank- und Gun Devils, sondern zeigte auch ihre Fähigkeit, ihre Kinder in Waffenhandschuhe zu verwandeln, was ihre Essenz als War Devil hervorhob.
Dieser Moment trägt erheblich zur Charakterentwicklung von Yoru bei und betont, dass ihre Identität tief in den übergreifenden Themen verwurzelt ist, die Fujimoto in Chainsaw Man einwebt, insbesondere in Teil 2, der als Academy Saga bekannt ist.
Chainsaw Man erläutert die Verwendung von Waffen als Waffe
Seit Beginn von Chainsaw Man hat Fujimoto die Bewaffnung von Kindern als zentrales Erzählelement in den Mittelpunkt gestellt. Denji, der mit gerade einmal 16 Jahren eingeführt wird, wird sofort von Control Devil Makima und Public Safety als Waffe missbraucht. Zu dieser Zeit lag das gesetzliche Mindestalter für die Volljährigkeit in Japan bei 20 Jahren, was zeigt, dass Denji noch ein Kind war – wenn auch inzwischen ein Teenager.
Dieses Thema wird bei Aki Hayakawa noch intensiver, die, wie man annimmt, ebenfalls ein Teenager ist, als sie der öffentlichen Sicherheit beitritt. Akis Situation deutet darauf hin, dass die Verwendung von Kindern als Waffe nicht nur bei Kindern mit außergewöhnlichen Fähigkeiten vorkommt, sondern dass alle Kinder in der Welt des Mangas als potenzielle Werkzeuge für Ausbeutung angesehen werden.
Denjis Hintergrundgeschichte unterstreicht diese Vorstellung, als er gezwungen wird, die Schulden seines Vaters bei einem Schuldeneintreiber, dem Boss der Yakuza-Bande, zurückzuzahlen. Obwohl er Pochita an seiner Seite hatte, als er begann, für die Bande zu arbeiten, brachten die Forderungen des Schuldeneintreibers Denji, ein normales Kind, in eine verletzliche Position, die geradezu nach Ausbeutung schreitet.
Teil 2 zeigt auch explizite Beispiele für den Einsatz als Waffe, wie man an der Wahrnehmung Denjis durch die Chainsaw Man Church und die öffentliche Sicherheit sieht. Jede Organisation betrachtet ihn lediglich als Mittel, um Pochita für ihre egoistischen Zwecke auszunutzen. Dies wird weiter durch die Versuche der Chainsaw Man Church verdeutlicht, Denji durch Control Devil Nayuta, Denjis Adoptivschwester, bildlich als Waffe einzusetzen.
Nach den Ereignissen in Kapitel 155, in denen Barem Bridge und die Kirche Nayuta als Geisel nahmen, suchte Denji Hilfe bei Famine Devil Fami, dem Kirchenführer und Yoru/Asa Mitaka. Die Geiselnahme veranschaulicht die symbolische Verwendung von Nayuta als Waffe zur Manipulation von Denji.
Dieses Thema erstreckt sich auch auf Nayutas eigene buchstäbliche Bewaffnung, die durch ihren Tod veranschaulicht wird, der in Kapitel 171 auf schockierende Weise dazu verwendet wird, Denjis Verwandlung in den Helden der Hölle zu katalysieren. Naotas Ursprünge füllen dieses Thema, da Kishibe bemerkt, dass sie sich, wenn sie von der japanischen Regierung aufgezogen wird, „in eine zweite Makima verwandeln wird“.
Außerdem scheint Miri Sugo in Teil 2 ein Highschool-Schüler zu sein (sein offizielles Alter bleibt unklar). In Kapitel 143 erklärt er: „Ich bin eine Waffe“ und versucht damit zu bekräftigen, dass er die Kontrolle über seinen Körper und sein Leben hat, selbst während er sich darauf vorbereitet, zusammen mit anderen Hybrid Devils unschuldige Menschen zu ermorden, was die Bewaffnung von Kindern im Universum weiter veranschaulicht.
Darüber hinaus veranschaulicht „The Chainsaw Man Church“, wie Teenager rekrutiert werden, um die Kräfte des Feuerteufels zu verstärken, die während des Angriffs der Spezialeinheit 7 auf die Kirche in Kapitel 144 und der anschließenden Verwandlung in den Fakesaw Man ab Kapitel 146 buchstäblich zu Waffen werden.
Kriegsteufel Yorus Opfer und Charakterisierung
Jeder Aspekt, insbesondere die Betonung der Bewaffnung von Kindern in Teil 2, gipfelt in War Devil Yorus Handlungsbogen. Ursprünglich wollte sie ihre Verbündeten einsetzen, um den Chainsaw Devil Pochita zu bekämpfen, bevor die Serie beginnt, wobei die Gun and Tank Devils – ihre Kinder – Teil dieses Kampfes sind, was eine buchstäbliche Bewaffnung darstellt.
Nach ihrer Niederlage gegen Pochita kam Yoru auf die Erde, wo sie Asa Mitakas Körper für ihre eigenen Zwecke manipulierte. Darüber hinaus zwang sie Asa unter Androhung des Todes zur Unterwerfung und ignorierte dabei Asas mangelnde Verantwortung in Bezug auf Yorus Groll gegen Pochita.
Kapitel 167 zeigt, wie Yoru Asas Körper auf äußerst aufdringliche Weise benutzt und versucht, Denjis Stimmung für Nayuta zu verbessern, damit er sie als Chainsaw Man verwandeln und bekämpfen kann. Dies zeigt nicht nur Yorus Manipulation von Asa, sondern auch von Denji und betont ihre Bereitschaft, andere für ihre Ziele zu opfern.
Die Charakterisierung von Yoru macht ihr Opfer der Waffen- und Panzerteufel, die sie ihre Kinder nennt, in Kapitel 176 besonders wirkungsvoll. Diese Tat steht im Einklang mit ihrer Charakterisierung als Kriegsteufel und spiegelt die historische Bewaffnung von Kindern im Krieg wider. Es ist insbesondere das erste Mal, dass sie etwas für ihr Ziel, den Triumph über Pochita, opfert.
Nachdem Asas einziger Arm abgetrennt wurde – wodurch sie nicht mehr kämpfen konnte – opferte Yoru außerdem sowohl Tank als auch Gun und machte Asa damit effektiv zu einer Waffe, bis nichts mehr übrig war. Dies veranschaulicht Yorus Bereitschaft, jeden auszunutzen, um ihre Ambitionen zu erreichen, und unterstreicht ihre Rücksichtslosigkeit als Kriegsteufel.
Abschluss
Kapitel 176 von Chainsaw Man fasst War Devil Yorus Verkörperung des Kernthemas der Serie, nämlich die buchstäbliche und bildliche Bewaffnung von Kindern, zusammen. Fujimoto verknüpft dies meisterhaft mit der Erzählung von Teil 2 und beeinflusst den übergreifenden Handlungsbogen erheblich. Die Beziehung zwischen der japanischen Regierung und dem Aging Devil dient als herausragendes Beispiel für die Verstärkung dieses Themas innerhalb der Erzählung. Dieses neueste Kapitel festigt sein Vermächtnis innerhalb der Academy Saga und kennzeichnet es als literarischen Triumph.
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