Avatar, The Last Airbender: dobladores contra no dobladores

Reflejos

La novela gráfica Imbalance Omnibus explora la tensión entre maestros y no maestros en Avatar: The Last Airbender, destacando la amenaza que los maestros representan para los no maestros.
El conflicto entre maestros y no maestros surge de la industrialización de Cranefish Town, lo que genera desempleo entre los maestros calificados y un mayor descontento entre los no maestros.
La decisión del Avatar Aang de abordar la violencia doble y cerrar la brecha entre los dos grupos a través de medios pacíficos refleja su creencia en el poder del progreso y la armonía, similar a la decisión del Avatar Korra en La Leyenda de Korra.

La amenaza que los maestros representan para los no maestros está siempre presente en Avatar: The Last Airbender . Avatar Aang se ve obligado a abordar el tema en la novela gráfica Avatar: The Last Airbender – Imbalance Omnibus, primera parte de una trilogía de cómics de Dark Horse. Su decisión puede proporcionar una idea de si la decisión del Avatar Korra en La Leyenda de Korra fue la elección correcta.

La novela gráfica presenta al Equipo Avatar, menos Zuko, mientras viajan a Cranefish Town, en las afueras del Reino Tierra, para que Toph pueda reunirse con su padre. Allí, se ven arrastrados a la violencia en las calles. Lao Beifong aclara sus intenciones de que Aang resuelva la violencia de los maestros, así como el conflicto entre maestros y no maestros en la creciente ciudad industrial. Después de que la violencia Control destruyó las casas de los no maestros, Aang se ofreció a ayudar a reconstruir las casas junto con Toph usando su Tierra Control. Pero los no maestros rechazaron su oferta debido al creciente descontento de los maestros en Avatar: The Last Airbender .

Por qué Benders siempre representará una amenaza en Avatar The Last Airbender

Esta tensión entre los dos grupos resultó de la industrialización de la ciudad y de factores económicos laborales. En última instancia, esto condujo a los avances tecnológicos que desplazaron a los dobladores cualificados hasta quedar desempleados. Mientras tanto, los no maestros conservaron en gran medida el empleo porque su falta de habilidades de flexión justificaba un salario menor. Desafortunadamente, lo que era una simple decisión empresarial rentable generó una amenazante preocupación por el desempleo. Entonces, algunos maestros buscaron otros medios para llegar a fin de mes y mantenerse a sí mismos y a sus familias. Recurrieron al crimen y al robo de no maestros.

La mayoría de los no maestros están indefensos contra los maestros y expresaron su preocupación por su seguridad. El padre de Toph, Lao Beifong, sugirió al consejo empresarial que gobierna la ciudad prohibir la flexión en público por la seguridad de los no maestros. Naturalmente, los maestros del consejo estaban alborotados con la propuesta, calificándola básicamente como una afrenta a su derecho a vivir como maestros. Otra maestra, sin embargo, Liling ofreció la sugerencia de crear una fuerza policial comenzando con sus guardias que eran maestras. Una sugerencia razonable, pero Lao añadió que los no maestros también deberían unirse. Esto podría haber sido un compromiso amistoso hasta que se descubrió que Liling era el líder de un grupo clandestino supremacista de maestros que planeaba apoderarse de la ciudad y obligar a los no maestros a irse.

Las luchas incesantes y las amenazas potenciales que los maestros representan para los no maestros siempre generan ansiedad entre aquellos que temen por sus vidas y seguridad. Como dedujo el “detective” Sokka :

Doblarse es una habilidad que sólo algunas personas tienen. Y algunas personas usan esa habilidad para oprimir a otras personas, especialmente a los no maestros.

Aunque se refería al Señor del Fuego Ozai en particular, la comparación con Liling no está muy lejos de la realidad. Madre de dos hijas, una que podía hacer Tierra Control y otra que no era maestra, Liling era efectivamente otra posible amenaza del Señor del Fuego Ozai, solo que en una escala menor. Aang compara las máquinas de Cranefish Town con los tanques y barcos de vapor que la Nación del Fuego creó y utilizó para intentar conquistar el mundo. “Todo era mejor cuando la gente al menos intentaba vivir en armonía con la naturaleza. Lo único que hacen estas máquinas es causar contaminación y problemas”. No se equivoca, pero es miope y sólo mira el problema a partir del daño que ha causado. Estos avances tecnológicos también han tenido algunos beneficios para las personas y la sociedad, como señala Sokka.

Lo que la decisión de Aang podría decir sobre la de Korra

Sin estar seguro de cómo disciplinar a Liling y resolver el problema, Toph sugiere que Aang le quite el control como lo hizo con Ozai. Es una solución fácil y no violenta: concluir que un no maestro no puede liderar un grupo de supremacía de maestros. Sin embargo, Katara, una voz de la razón en el cómic , advierte que sólo porque pueda ser la elección fácil no significa que sea la elección correcta. Ella le dice a Aang:

Quitarle el control a alguien puede parecer no violento… [Pero] estás destruyendo una parte de alguien. Y eso me parece bastante violento.

Eso también es justo. Doblarse no es simplemente un poder o una habilidad, es parte de las identidades de muchas personas en torno a las cuales han construido culturas. Al final, Aang derrota a Liling y decide no eliminar su control. El crimen de Liling aún no se ajusta al castigo que Ozai tiene que soportar. En cambio, optó por cerrar la brecha hacia la paz con palabras limpiando el veneno de la supremacía dobladora que contamina Cranefish Town. Aang se da cuenta: «El problema no era su control, sino su intolerancia».

El Avatar Aang eligió tener fe en la gente como lo hizo Lady Tienhai, en que podían crecer y progresar sin recurrir al odio y la violencia unos contra otros. Aún así, la cuestión de la supremacía de los dobladores es real y una peligrosa amenaza tanto para la paz como para el progreso. Aang, por lo tanto, decide quedarse en Cranefish Town un tiempo más. La ayuda de Suki en la batalla fomentó la idea de que los guardias de seguridad no maestros podrían ser parte de la nueva fuerza policial que ella y los guerreros Kyoshi entrenarán para ser bloqueadores de chi para hacer cumplir mejor la ley junto con los maestros. Todas estas son soluciones bastante prácticas, pero Aang todavía siente que fracasó. Aang afirma desde el principio al ver los nuevos desarrollos de la ciudad: «El progreso te aplastará… eso es lo que se siente». Sin embargo, La Leyenda de Korra ilustra que si bien el progreso lleva más tiempo del que la mayoría considera deseable, eso no es una solución. indicación de que no se está avanzando hacia la paz.

Este problema no se resolvió en el momento de la encarnación de Korra como Avatar. Cranefish Town se convirtió en una de las ciudades más avanzadas, conocida como Ciudad República, y la supremacía control evolucionó hasta convertirse en la Revolución Anti-Control. El intento de Korra de cerrar la brecha y ayudar al mundo a encontrar la paz fue dejar abierto el portal al Mundo de los Espíritus. Aún no está claro si esta decisión tuvo éxito en su intento. El hecho de que los no maestros probablemente vivan con miedo de los maestros no puede abordarse simplemente si continúan sintiéndose vulnerables e indefensos. Aprender a bloquear chi, controlar energía o desarrollar tecnología para defenderse mejor solo puede brindarles tranquilidad temporal a medida que las habilidades de los dobladores continúan creciendo y volviéndose más fuertes. Por lo tanto, también debe hacerlo cualquier tecnología o técnica utilizada para defenderse de los maestros. Básicamente se convierte en una especie de carrera armamentista. Teniendo esto en cuenta, es posible que la decisión de Korra de dejar abierto el portal espiritual en Ciudad República pueda ser un camino digno hacia una paz duradera en Avatar: The Last Airbender . La decisión de Korra es lo que Aang hubiera querido con la esperanza de que las personas que viven en armonía con la naturaleza y los espíritus los inspiraran a vivir en paz sin miedo unos a otros.