La alegoría de Adán y Eva, potencialmente de género inverso, de Chainsaw Man

Los últimos acontecimientos en Chainsaw Man han encendido discusiones en torno al Diablo Envejecido, Asa Mitaka/Yoru y Denji. Inicialmente, Yoru participó en un combate contra Pochita/Denji en su forma de Héroe del Infierno, pero optó por enfrentarse al Diablo Envejecido, quien siniestramente propuso un trato a una Pochita gravemente herida. Esta decisión resultó ser un error fundamental, ya que el Diablo Envejecido simplemente hizo un gesto, enviando tanto a Asa/Yoru como a Denji a un plano alternativo.

Por lo que observamos, parece que han aterrizado en un reino peculiar del que escapar es casi una hazaña imposible. La naturaleza de este nuevo mundo ha dado lugar a numerosas teorías. Una teoría destacada sugiere que el dominio del Diablo Envejecido es paralelo al Jardín del Edén, con Denji y Asa/Yoru reimaginados como Adán y Eva en un contexto de género. Profundicemos en esta fascinante teoría.

Descargo de responsabilidad: este artículo especula sobre elementos de la trama e incluye spoilers de la serie Chainsaw Man.

Chainsaw Man: una versión con género intercambiado de Adán y Eva

Ha surgido una nueva teoría relacionada con Chainsaw Man, que presenta una perspectiva intrigante sobre la narrativa en curso. En el capítulo 180, encontramos a Denji y Asa/Yoru atrapados en el reino gobernado por el Diablo Envejecido. Este mundo se aleja significativamente de la realidad y parece carente de cualquier orden temporal. La teoría antes mencionada establece paralelismos entre este paisaje y el Jardín del Edén, presentando a Denji y Asa/Yoru como versiones reimaginadas de Adán y Eva.

Para explicarlo mejor, pensemos en el Jardín del Edén. Si equiparamos al Diablo envejecido con “Dios”, entonces Adán y Eva (es decir, nuestros personajes principales) han sido empujados de nuevo a este jardín utópico. En esta versión, Denji asume el papel de Eva, mientras que Asa/Yoru interpreta a Adán. Vemos a Eva volver a entrar en el Jardín después de la manzana; tal vez este momento simbolice una nueva oportunidad de redención. “Ella” parece haber renunciado a su ingenuidad, aunque el jardín permanece intacto.

Esta teoría propone que el personaje de Denji adoptó una identidad “impura” tras los acontecimientos de la Parte I, que se presenta como una serpiente alegórica. Mientras tanto, Makima podría ser percibida como la manzana, a través de la cual la inocencia de Denji fue despojada. A lo largo de su vida, Denji nunca conoció una existencia convencional, y aquí en el jardín, podría tener la oportunidad de recuperar su inocencia perdida.

Es plausible que Denji opte por quedarse, lo que podría influir significativamente en el arco de su personaje.

Esta teoría teje una narrativa compleja dada la presencia de dos figuras centrales, cada una encarnando el motivo de Adán y Eva. Sin embargo, no cumplen los roles el uno para el otro. Asa representa a Adán, sacrificando una parte de su existencia (simbolizada por su costilla) para crear a Yoru (el contrato). Yoru, como Eva, nunca poseyó la inocencia, mientras que Asa refleja a Adán, quien no tuvo control sobre el acto de Yoru de probar la fruta prohibida.

Un punto clave aquí es que Asa conserva una forma de inocencia. Su personaje ha evolucionado desde la introducción de Yoru. Aun así, es importante señalar que el concepto de inocencia tiene matices y, dada la tumultuosa infancia de Asa, su inocencia ya está comprometida. En consecuencia, esta teoría posiciona a Pochita como la serpiente, cuyo pasado permanece envuelto en misterio. En particular, los poderes de Pochita de Borrado del Diablo se asemejan a los de los Demonios Primarios, creando un mundo atemporal desprovisto de la influencia del Demonio Envejecido. Sin embargo, en este escenario, la figura del «Dios» tiene como objetivo confinarlos en lugar de exiliarlos. Similar al papel de la serpiente, Pochita bien puede guiarlos para salir de este predicamento distorsionado mientras Denji busca recuperar su pureza perdida y Asa reconoce que ya no puede ser simplemente una observadora pasiva.

En cuanto a Yoru, existe el potencial de que su personaje se desarrolle hacia una mayor humanidad, mientras que Asa abraza cada vez más su naturaleza de demonio. Con el tiempo, podremos presenciar a una Eva renovada (Denji) y a un Adán (Asa/Yoru) emergiendo de este jardín, listos para enfrentar juntos al Demonio Envejecido y frustrar la amenaza inminente que representa el Demonio de la Muerte.

Observaciones finales

Denji en Chainsaw Man (Imagen vía MAPPA)

En resumen, esta teoría presenta un marco notablemente intrincado en comparación con conjeturas anteriores que circulaban en el fandom. Trazar paralelismos con el Jardín del Edén mientras se reinterpreta la narrativa icónica de Adán y Eva es ciertamente cautivador, y la idea de que Denji asuma el papel de Eva mientras que Asa/Yoru encarna a Adán surge como una perspectiva convincente.

La singularidad de Denji como protagonista radica en su singular deseo de llevar una vida normal. Aunque durante un breve tiempo anheló ser famoso como El hombre de la motosierra, esos deseos reflejan las aspiraciones típicas de un adolescente que recibe una nueva atención.

En última instancia, la temprana pérdida de la inocencia de Asa y la posterior influencia de Yoru han cimentado esta realidad. Asa ahora enfrenta el desafío de reconocer el peso de sus circunstancias y tomar decisiones informadas en sus interacciones con Yoru.

Fuente