En el manga Jujutsu Kaisen, Gege Akutami presagió hábilmente la expansión del dominio de Geto antes de lo previsto. Aunque el dominio utilizado contra Yuki Tsukumo y Choso en Shibuya parecía pertenecer a Kenjaku, varios indicios en Jujutsu Kaisen implican que, de hecho, era el dominio de Geto del que fuimos testigos.
Aunque la identidad de Gege como Kenjaku no se reveló hasta más tarde, esta teoría sugiere que Gege había presagiado hábilmente su dominio e ideología, que más tarde se atribuyó a Geto. A pesar de algunas pruebas que indican que el dominio en realidad pertenecía a Geto, un examen más detenido de los signos con las manos, el nombre, las imágenes, las conexiones con Gojo y otros indicios sutiles pueden constituir un argumento convincente a favor de la descripción temprana que Gege hizo del dominio de Geto.
Jujutsu Kaisen: La evidencia sugiere que la expansión del dominio de Yuki pudo haber pertenecido a Geto en lugar de Kenjaku
En primer lugar, examinemos el signo de la mano utilizado para activar la Expansión del Dominio. Por lo general, las señales manuales de dominio se ejecutan con un movimiento rápido. Sin embargo, Megumi realizó su señal inicial de dominio con la mano en dos movimientos separados. De manera similar, la señal con la mano de Garbhadhatu también consta de dos movimientos distintos.
Esto implica que activar este dominio específico es un concepto novedoso, a diferencia del proceso natural e intuitivo de un usuario de dominio experimentado como Sukuna. Además, se podía observar a Kenjaku mirándose las manos mientras realizaba el gesto, como si imitara meticulosamente los movimientos, en contraste con un hechicero que ejercería sin esfuerzo su dominio innato.
El signo de la mano se conoce como “gassho anti-tenedor” invertido y es la octava forma entre las doce formas de mano gassho budistas. Estas doce formas representan las diferentes etapas para alcanzar la iluminación, con la mano izquierda representando el mundo humano y la mano derecha simbolizando el mundo de la iluminación.
Es intrigante notar que este signo de mano específico no está vinculado a ninguna deidad o bodhisattvas, lo que se alinea con la creencia de Geto en la ausencia de dioses. Esto sugiere que el signo de la mano incierto y desconocido está más probablemente asociado con el dominio de Geto que con el innato de Kenjaku.
La importancia de los conceptos budistas en los nombres de dominio de Jujutsu Kaisen
La Ampliación del Dominio, conocida como 胎蔵遍野 (Taizō Hen’ya), se compone de dos partes. La primera parte, 胎蔵界 (Taizōkai), representa el Reino del Útero, un reino metafísico en el budismo que es el hogar de los Cinco Budas de la Compasión. Este reino está representado en el Mandala del Reino del Útero, que simboliza la etapa inicial de iluminación del Buda Vairocana.
La segunda parte del nombre, 遍野 (Hen’ya), es un modismo chino que normalmente tiene una connotación negativa y se traduce como «por todos los campos». Cuando se combinan, el nombre DE probablemente signifique la creencia budista de que la presencia de seres no iluminados los seres resulta en sufrimiento, mientras que la iluminación trae la liberación del sufrimiento.
A pesar de no alinearse completamente con las motivaciones de Kenjaku, el tema del sufrimiento en Jujutsu Kaisen está fuertemente conectado con el objetivo de Geto de liberar a los hechiceros del dolor. Geto creía en ayudar a los brujos a alcanzar la iluminación y escapar de su sufrimiento.
Esto también sirve para demostrar que los ideales de Geto siguen siendo inalcanzables cuando el objetivo no es alcanzar la iluminación universal.
“No deseo la iluminación, sino el esoterismo”, dijo Geto, y este Dominio representa el estado no iluminado que deseaba rechazar.
Colaboraciones con Gojo
El dominio está vinculado simbólicamente a Gojo Satoru como una representación de su estado no iluminado.
La técnica ilimitada utilizada por Gojo encarna la creencia budista de sunyata, o “vacío” y “vacuidad”. Esta técnica le permite manipular el espacio creando un vacío aparentemente interminable entre él y sus ataques, similar a la encarnación de sunyata de Vairocana.
El signo de la mano del dominio de Gojo está conectado con Vairocana a través de su parecido con la mitad del sello de Marici, ya que Marici es una de las emanaciones de Vairocana. Esta asociación vincula así a Gojo con Vairocana.
Vairocana se caracteriza por una tez blanca pura, mientras que Gojo es reconocido por su cabello blanco y su vestimenta de colores claros.
En el Mandala del Reino del Útero, Vairocana está representada en el corazón de un loto de ocho pétalos. De manera similar, el centro del mandala que representa el dominio presenta a Gojo en el centro de una flor de ocho pétalos.
Puede parecer inusual que el dominio de Kenjaku tenga vínculos tan fuertes con Gojo. Sin embargo, es lógico que Geto diseñara un dominio que encarna a Gojo de esta manera, ya que creía que Gojo tenía el poder de liberar a los hechiceros de sus aflicciones, de forma similar a guiarlos hacia la iluminación. Además, Vairocana a menudo se describe como la principal fuente de iluminación para quienes la buscan.
El dominio incorpora el simbolismo de Vairocana para retratar a Gojo Satoru como un individuo no iluminado, de acuerdo con el concepto del Reino Útero.
Explorando el funcionamiento interno de la técnica del golpe seguro: análisis de estrategias de combate para la expansión del dominio
Para comprender el verdadero impacto del dominio, es importante considerar las lesiones que sufrió Yuki cuando su dominio básico fue destruido: su brazo derecho quedó retorcido y comprimido. Esto refleja el método utilizado por los espíritus malditos para convertirse en una bola mediante la técnica de manipulación del espíritu maldito.
Es de destacar que Maki había experimentado un daño similar anteriormente en la narración, aunque no se mostró el caso preciso de su lesión. Es posible que no haya sido dañada directamente por un espíritu maldito, sino más bien por el uso que Geto hizo de la manipulación del espíritu maldito sobre ella.
Si el impacto seguro fuera antigravedad, anticiparíamos observar distintas consecuencias. Las losas de barrera vacías del dominio no comenzaron a caer hasta que Tengen comenzó a borrar la barrera, en lugar de inmediatamente cuando se activó el dominio. Además, cuando Choso y Garuda fueron sometidos a antigravedad, quedaron aplastados contra una losa en lugar de torcidos.
Las imágenes dentro del dominio también están vinculadas a la manipulación de espíritus malditos y reflejan el deseo de Geto de salvar a los hechiceros del dolor. Si este fuera el dominio de Kenjaku, los rostros probablemente serían más variados para representar sus diversos disfraces. Sin embargo, Geto trata a todos los hechiceros por igual, lo que da como resultado la uniformidad de los rostros angustiados.
En general, la destrucción infligida a Yuki y las losas que se derrumban, junto con las imágenes visuales, sugieren que la manipulación del espíritu maldito es el verdadero culpable, en lugar de la antigravedad, dentro del dominio.
Representación visual en el campo
El dominio está lleno de muchas caras angustiadas, que transmiten el sufrimiento que soportan los hechiceros de jujutsu. Esto se alinea con el objetivo de Geto de rescatar a los hechiceros de su dolor y luchas, ya que pretende liberarlos de la opresión de las autoridades de jujutsu y de la sociedad en su conjunto. Estas expresiones atormentadas sirven como representación visual del sufrimiento que Geto está decidido a erradicar.
En Jujutsu Kaisen, es probable que el dominio pertenezca a Geto y no a Kenjaku. El parecido entre sus rostros implica que Geto comparte la creencia en un trato justo para los hechiceros, lo que se alinea con su objetivo de salvarlos y es consistente con su personaje en la serie.
Presagio de la expansión del dominio de Geto en Jujutsu Kaisen
Las heridas de Maki en la película Jujutsu Kaisen 0 recuerdan las heridas de Yuki cuando se usó el Dominio de Geto. El brazo de Maki está torcido de manera similar, lo que sugiere que Geto pudo haber empleado la misma técnica contra ella.
Además, los títulos de los capítulos Sangre y Petróleo y Estrella y Petróleo implican aún más la participación de Geto, ya que su nombre contiene el kanji de «petróleo». Esto sugiere fuertemente que Geto utilizó sus habilidades contra los protagonistas.
Tanto Geto como Kenjaku comparten una conexión con la compasión budista. El enfoque de Geto se parece mucho al de Kannon, el Bodhisattva de la Compasión. La descripción del sufrimiento que hace el dominio se alinea con el objetivo de Geto de liberar a los hechiceros.
El origen del nombre Kenjaku tiene sus raíces en Fukukenjaku Kannon, una deidad misericordiosa. Sin embargo, su territorio no muestra sus típicas habilidades para cambiar de forma. En cambio, todos los rostros tienen un parecido, lo que refleja la creencia de Geto en el trato igualitario de los hechiceros.
A pesar de que las acciones de Kenjaku están motivadas por la curiosidad, el objetivo de Geto es aliviar el sufrimiento de los brujos. El dominio parece reflejar las intenciones empáticas de Geto más que las de Kenjaku, lo que implica que Geto pudo haber sido el responsable de su creación.
Características distintivas de la expansión del dominio Taizo Hen’ya y su contraste con el dominio Kenjaku
Inicialmente, el gesto con la mano utilizado para activar el dominio parece incierto y vacilante mientras el usuario mira sus manos mientras lo realiza. Esto implica que el usuario todavía está en proceso de aprendizaje y aún no está completamente familiarizado con este dominio. Sin embargo, dada la amplia experiencia de Kenjaku como antiguo hechicero, podría realizar sin esfuerzo y sin problemas cualquier señal manual de dominio.
La colección de ideas e imágenes dentro del dominio se alinea con la búsqueda de conocimiento y desarrollo personal de Gojo Satoru, que no suele asociarse con Kenjaku.
Además, el dominio está lleno de rostros angustiados, que no se alinean con la personalidad de Kenjaku, conocido por sus numerosos disfraces a lo largo de la historia. Estas expresiones de dolor son más adecuadas para Geto, quien buscaba aliviar el sufrimiento de otros usuarios de magia.
En resumen, el gesto ambiguo de la mano y el profundo simbolismo de crecimiento del dominio, junto con la expresión de dolor, sugieren que es más probable que Geto sea quien esté detrás de esto, en lugar de Kenjaku. A pesar de compartir el mismo significado de bondad, las acciones y valores de Geto muestran una preocupación genuina por los demás, mientras que los de Kenjaku no. Esta habilidad única también difiere del enfoque habitual de Kenjaku y se alinea más con las creencias y principios de Geto.
Según la evidencia disponible, se puede inferir firmemente que la Expansión de Dominio empleada contra Yuki y Choso pertenecía a Suguru Geto, y no a Kenjaku. Esto está respaldado por factores importantes en Jujutsu Kaisen, como el signo de mano específico y el nombre de dominio de inspiración budista, que están más en línea con la ideología y la historia de Geto que con la de Kenjaku.
El simbolismo presente tanto en el dominio como en la técnica del golpe seguro se alinea con las habilidades e intenciones de Geto en la narrativa, lo que sugiere que el dominio fue una manifestación de Geto en lugar de una nueva invención de Kenjaku.
¿Geto Suguru está presente en Jujutsu Kaisen después de la conclusión de la temporada 2? Esta cuestión se aclara a continuación.
Al final de Jujutsu Kaisen 0, ¿cuál fue el mensaje de Gojo a Geto? Se aclarará.
Explicado: La razón detrás de la transformación de Geto al mal en Jujutsu Kaisen
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