Tras la inesperada muerte de Satoru Gojo en el capítulo 236 de Jujutsu Kaisen, los fans han mantenido una ferviente esperanza por su regreso a la serie. Sin embargo, al concluir la narración, la probabilidad de que Gojo reaparezca pareció disminuir significativamente.
Tras el final del manga, numerosos fans acudieron a las redes sociales para expresar su profundo descontento con el final de la serie. No solo su querido personaje no regresó, sino que parecía que casi todos los demás personajes habían pasado por alto su existencia y sus contribuciones.
En los capítulos finales del manga, ninguno de los personajes se detuvo a reconocer los sacrificios de Gojo ni a lamentar su muerte. Esta situación empeoró aún más por el hecho de que Gojo no recibió un entierro apropiado, a pesar de su importante impacto en la comunidad del Jujutsu.
Curiosamente, lo que los fanáticos quizás no hayan comprendido en ese momento fue cómo Gege Akutami demostró inteligentemente las duras realidades de la sociedad Jujutsu a través del trato indiferente que le dieron a Gojo sus compañeros hechiceros y estudiantes luego de su muerte.
La reflexión de Gege Akutami sobre la dura realidad de la sociedad del Jujutsu a través de Satoru Gojo
Un tema recurrente entre los entusiastas de Jujutsu Kaisen es la noción de que Satoru Gojo ha sido percibido simplemente como una herramienta o arma a lo largo de su vida e incluso en la muerte.
Algunos pueden argumentar que esta perspectiva es demasiado dramática, pero un análisis detallado de la trayectoria de Gojo revela que este sentimiento tiene algo de verdad. Para comprender este punto de vista, es esencial reflexionar primero sobre la historia de Satoru Gojo y los momentos cruciales que consolidaron su papel como piedra angular del mundo del Jujutsu.
Durante el arco del Incidente de Shibuya, se hizo evidente que se había ofrecido una asombrosa recompensa de más de cien millones por la cabeza de Gojo, incluso cuando era un niño. Este detalle implica que Gojo tuvo una infancia atípica, que cambió significativamente después de su llegada al mundo.
Cuando era adolescente en Jujutsu Tech, Gojo y Suguru Geto compartían el título de hechicero más fuerte. Sin embargo, después de una batalla que puso en peligro su vida con Toji Fushiguro, Gojo experimentó un despertar significativo y dominó la técnica maldita inversa, que lo volvió casi invencible.
A partir de ese momento, Gojo eclipsó a Geto, consolidando su estatus como el hechicero más fuerte. Con esta nueva fuerza vinieron responsabilidades cada vez mayores, lo que hizo que su vínculo con Geto se debilitara. Después de que Geto rechazara sus valores y se convirtiera en un usuario de maldiciones, Gojo se encontró aislado, soportando el inmenso peso de salvaguardar el reino del Jujutsu.
La pérdida del único individuo que comprendía sus luchas afectó profundamente a Gojo, lo que lo llevó a dedicarse a rectificar la corrupción profundamente arraigada dentro de la sociedad Jujutsu.
Como hechicero por excelencia, Gojo comprendía la decadencia moral arraigada en la comunidad del Jujutsu. Las responsabilidades de un hechicero suelen pasar desapercibidas, con la expectativa de que se sacrifique por el bienestar de los demás. Como resultado, cualquier hechicero, independientemente de su edad, podría encontrarse con un final prematuro, a menudo sin ser reconocido.
Esta realidad también fue el catalizador de la salida de Kento Nanami de la hechicería Jujutsu. La brutal verdad de la sociedad Jujutsu, junto con su liderazgo, llevó a Yuji Itadori y Yuta Okkotsu a enfrentarse a la ejecución por maldiciones que escapaban a su control. Además, Masamichi Yaga, el director de Jujutsu Tech, fue culpado injustamente por la masacre de Shibuya y posteriormente ejecutado.
Por lo tanto, queda claro por qué Gojo estaba tan decidido a reformar la sociedad del Jujutsu. Sus esfuerzos podrían haberlo llevado a derrotar a líderes corruptos y a ser el mentor de un nuevo grupo de hechiceros con el potencial de ser tan poderosos como él.
Sin embargo, una triste verdad sobre la sociedad Jujutsu permaneció inalterada al final de Jujutsu Kaisen, demostrada a través de la forma en que Gojo fue tratado después de su muerte.
Tras su muerte a manos de Sukuna durante el arco Shinjuku Showdown, Shoko Ieri suturó el cuerpo de Gojo. Yuta luego usó el cuerpo de su mentor fallecido en un enfrentamiento contra Sukuna por segunda vez.
Este suceso provocó la indignación de los fans, que sentían que a Gojo se le había negado la paz de la muerte, al ser utilizado una vez más como arma. Muchos esperaban que los hechiceros reconocieran las contribuciones de Gojo al enfrentamiento final honrándolo con un entierro apropiado.
Lamentablemente, en los capítulos finales de Jujutsu Kaisen, ningún hechicero reconoció los sacrificios de Gojo ni se tomó el tiempo de lamentar su muerte. Es alarmante que incluso Megumi, a quien Gojo había rescatado del clan Zen’in y tomado bajo su protección, no se tomó un momento para contemplar la pérdida de su mentor.
La revelación más devastadora para los fans llegó cuando notaron que la última mención del cuerpo de Gojo ocurrió durante el arco de Shinjuku Showdown, donde Yuta colapsó después de agotar su técnica maldita dentro de la forma de Gojo. Después, no hubo más discusiones sobre el cuerpo de Gojo o su destino, lo que decepcionó profundamente a muchos seguidores de larga data.
A pesar de las innumerables contribuciones de Satoru Gojo a la sociedad del Jujutsu, nunca recibió el reconocimiento ni el homenaje que merecía póstumamente. A través de este giro narrativo, Gege Akutami destacó hábilmente las implacables y duras realidades de la existencia de un hechicero y de la sociedad del Jujutsu en general, que aparentemente sigue resistiéndose a un cambio significativo.
Conclusiones finales
Si bien Satoru Gojo no fue el único hechicero al que se le negó un funeral apropiado después de su muerte, su situación ilustra crudamente la naturaleza cruel del mundo del Jujutsu. En este universo, los hechiceros son apreciados únicamente por su utilidad y, una vez que mueren, se los olvida rápidamente y se les da poca importancia a sus legados o contribuciones.
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