Après la mort inattendue de Satoru Gojo dans le chapitre 236 de Jujutsu Kaisen, les fans ont gardé un espoir fervent de son retour dans la série. Cependant, à la fin du récit, la probabilité de réapparition de Gojo semble avoir considérablement diminué.
Après la fin du manga, de nombreux fans se sont rués sur les réseaux sociaux pour exprimer leur profond mécontentement quant à la conclusion de la série. Non seulement leur personnage chéri n’est pas revenu, mais il semble que presque tous les autres personnages aient complètement ignoré son existence et ses contributions.
Dans les derniers chapitres du manga, aucun des personnages ne s’est arrêté pour saluer les sacrifices de Gojo ou pleurer sa disparition. Ce scénario a été rendu encore pire par le fait que Gojo n’a pas reçu d’enterrement décent, malgré son impact considérable sur la communauté du Jujutsu.
Il est intéressant de noter que ce que les fans n’ont peut-être pas compris à ce moment-là, c’est la façon dont Gege Akutami a habilement démontré les dures réalités de la société du Jujutsu à travers le traitement indifférent de Gojo par ses collègues sorciers et étudiants après sa mort.
La réflexion de Gege Akutami sur la dure réalité de la Jujutsu Society à travers Satoru Gojo
Un thème récurrent parmi les passionnés de Jujutsu Kaisen est l’idée que Satoru Gojo a été perçu comme un simple outil ou une arme tout au long de sa vie et même dans la mort.
Certains diront que cette perspective est trop dramatique, mais un examen détaillé du parcours de Gojo révèle que ce sentiment contient une part de vérité. Pour comprendre ce point de vue, il est essentiel de réfléchir d’abord à l’histoire de Satoru Gojo et aux moments clés qui ont solidifié son rôle de pierre angulaire du monde du Jujutsu.
Au cours de l’arc de l’incident de Shibuya, il est devenu évident qu’une prime stupéfiante de plus de cent millions de dollars avait été placée sur la tête de Gojo alors qu’il était encore enfant. Ce détail implique que Gojo a vécu une enfance atypique, considérablement modifiée après son arrivée au monde.
Lorsqu’il était adolescent à Jujutsu Tech, Gojo et Suguru Geto partageaient le titre de sorcier le plus puissant. Cependant, après une bataille mettant sa vie en danger contre Toji Fushiguro, Gojo a connu un éveil important, maîtrisant la technique maudite inversée, qui l’a rendu presque imbattable.
À partir de ce moment, Gojo éclipsa Geto, consolidant son statut de sorcier le plus puissant. Cette nouvelle force s’accompagna de responsabilités croissantes, ce qui fit décliner son lien avec Geto. Après que Geto ait rejeté ses valeurs et soit devenu un utilisateur de malédictions, Gojo se retrouva isolé, assumant l’immense poids de la protection du royaume du Jujutsu.
La perte du seul individu qui comprenait ses luttes a profondément affecté Gojo, le conduisant à se consacrer à la rectification de la corruption profondément enracinée au sein de la société Jujutsu.
En tant que sorcier éminent, Gojo comprenait la décadence morale enracinée dans la communauté du Jujutsu. Les responsabilités d’un sorcier sont souvent sous-estimées, avec l’attente qu’il se sacrifie pour le bien-être des autres. En conséquence, tout sorcier, quel que soit son âge, pourrait connaître une fin prématurée, souvent sans reconnaissance.
Cette réalité a également été le catalyseur de l’abandon de Kento Nanami de la sorcellerie Jujutsu. La brutalité de la société Jujutsu, ainsi que ses dirigeants, ont conduit Yuji Itadori et Yuta Okkotsu à être exécutés pour des malédictions indépendantes de leur volonté. De plus, Masamichi Yaga, le chef de Jujutsu Tech, a été accusé à tort du massacre de Shibuya et a ensuite été exécuté.
Il est donc évident que Gojo était si déterminé à réformer la société de Jujutsu. Ses efforts lui ont permis de vaincre des dirigeants corrompus et de former un nouveau groupe de sorciers ayant le potentiel d’être aussi puissants que lui.
Néanmoins, une sombre vérité sur la société du Jujutsu est restée inchangée à la fin de Jujutsu Kaisen, démontrée par la façon dont Gojo a été traité après sa disparition.
Après sa mort aux mains de Sukuna lors de l’arc Shinjuku Showdown, Shoko Ieri a suturé le corps de Gojo. Yuta a ensuite utilisé le corps de son mentor décédé lors d’une confrontation contre Sukuna pour la deuxième fois.
Cette évolution a provoqué l’indignation des fans, qui ont estimé que Gojo s’était vu refuser la paix de la mort, étant une fois de plus utilisé comme une arme. Beaucoup espéraient que les sorciers reconnaîtraient la contribution de Gojo à la confrontation finale en l’honorant avec un enterrement décent.
Malheureusement, dans les derniers chapitres de Jujutsu Kaisen, pas un seul sorcier n’a reconnu les sacrifices de Gojo ni pris le temps de pleurer sa mort. De manière alarmante, même Megumi, que Gojo avait sauvé du clan Zen’in et pris sous son aile, n’a pas pris un instant pour réfléchir à la perte de son mentor.
La révélation la plus dévastatrice pour les fans est survenue lorsqu’ils ont remarqué que la dernière mention du corps de Gojo s’était produite pendant l’arc Shinjuku Showdown, où Yuta s’était effondré après avoir épuisé sa technique maudite dans la forme de Gojo. Par la suite, aucune autre discussion autour du corps de Gojo ou de son sort n’a eu lieu, ce qui a profondément déçu de nombreux fans de longue date.
Malgré les innombrables contributions de Satoru Gojo à la société de Jujutsu, il n’a jamais reçu la reconnaissance ou l’hommage qu’il méritait à titre posthume. À travers ce tournant narratif, Gege Akutami a habilement mis en évidence les réalités impitoyables et dures de l’existence d’un sorcier et de la société de Jujutsu dans son ensemble, qui semble continuer à résister à tout changement significatif.
Conclusions
Bien que Satoru Gojo ne soit pas le seul sorcier à se voir refuser des funérailles décentes après sa mort, sa situation illustre de manière frappante la nature cruelle du monde du Jujutsu. Dans cet univers, les sorciers sont appréciés uniquement pour leur utilité, et une fois décédés, ils sont rapidement oubliés, sans que l’on accorde beaucoup d’importance à leur héritage ou à leurs contributions.
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