Avatar, le dernier maître de l’air : les maîtres contre les non-maîtres

Points forts

Le roman graphique Imbalance Omnibus explore la tension entre les maîtres et les non-maîtres dans Avatar : le dernier maître de l’air, soulignant la menace que les maîtres représentent pour les non-maîtres.
Le conflit entre les maîtres et les non-maîtres naît de l’industrialisation de Cranefish Town, qui conduit au chômage parmi les maîtres qualifiés et à un plus grand mécontentement parmi les non-maîtres.
La décision de l’Avatar Aang de lutter contre la violence et de combler le fossé entre les deux groupes par des moyens pacifiques reflète sa croyance dans le pouvoir du progrès et de l’harmonie, similaire à la décision de l’Avatar Korra dans La Légende de Korra.

La menace que représentent les maîtres pour les non-maîtres est toujours présente dans Avatar : le dernier maître de l’air . L’Avatar Aang est obligé d’aborder le problème dans le roman graphique Avatar : The Last Airbender – Imbalance Omnibus, première partie d’une trilogie de bandes dessinées de Dark Horse. Sa décision peut donner une idée de la question de savoir si la décision de l’Avatar Korra dans The Legend of Korra était le bon choix.

Le roman graphique présente l’équipe de l’Avatar, sans Zuko, alors qu’ils se rendent à Cranefish Town, à la périphérie du Royaume de la Terre, afin que Toph puisse rencontrer son père. Là, ils sont entraînés dans la violence dans les rues. Lao Beifong clarifie ses intentions de demander à Aang de résoudre la violence de maîtrise, ainsi que le conflit entre maîtres et non-maîtres dans la ville industrielle en pleine croissance. Après que la violence de la maîtrise ait détruit les maisons des non-maîtres, Aang a proposé d’aider à reconstruire les maisons avec Toph en utilisant leur maîtrise de la terre. Mais les non-maîtres ont refusé leur offre en raison du mécontentement croissant des maîtres dans Avatar : le dernier maître de l’air .

Pourquoi Benders constituera toujours une menace dans Avatar, le dernier maître de l’air

Cette tension entre les deux groupes résultait de l’industrialisation de la ville et de facteurs économiques du travail. Cela a finalement conduit aux progrès technologiques qui ont contraint les maîtres à cintrer les métiers à se retrouver au chômage. Pendant ce temps, les non-maîtres ont largement conservé leur emploi parce que leur manque de compétences en pliage justifiait un salaire inférieur. Ce qui n’était qu’une simple décision commerciale rentable a malheureusement créé une menace de chômage. Certains maîtres ont alors cherché d’autres moyens de joindre les deux bouts pour subvenir à leurs besoins et à ceux de leur famille. Ils ont eu recours au crime et au vol des non-maîtres.

La plupart des non-maîtres sont sans défense contre les maîtres et ont exprimé leurs inquiétudes pour leur sécurité. Le père de Toph, Lao Beifong, a suggéré au conseil d’affaires qui gouverne semi-gouvernant la ville d’interdire de se pencher en public pour la sécurité des non-maîtres. Naturellement, les maîtres du conseil étaient en colère contre la proposition, la qualifiant fondamentalement d’affront à leur droit de vivre comme des maîtres. Cependant, une autre maîtresse, Liling a proposé de créer une force de police en commençant par ses gardes qui étaient des maîtres. Une suggestion raisonnable, mais Lao a ajouté que les non-maîtres devraient également adhérer. Cela aurait pu être un compromis à l’amiable jusqu’à ce que Liling soit découvert comme étant le chef d’un groupe suprémaciste clandestin prévoyant de prendre le contrôle de la ville et de forcer les non-maîtres à partir.

Les combats incessants et la menace potentielle que les maîtres représentent pour les non-maîtres suscitent toujours de l’anxiété chez ceux qui craignent pour leur vie et leur sécurité. Comme l’a déduit le « détective » Sokka :

Le pliage est une compétence que seules certaines personnes possèdent. Et certaines personnes utilisent cette compétence pour opprimer d’autres personnes, en particulier les non-maîtres.

Bien qu’il fasse particulièrement référence au Seigneur du Feu Ozai, la comparaison avec Liling n’est pas loin du propos. Mère de deux filles, l’une qui savait maîtriser la terre et l’autre qui ne la maîtrise pas, Liling était en fait une autre menace possible du Seigneur du Feu Ozai, mais à une plus petite échelle. Aang compare les machines de Cranefish Town aux chars et aux bateaux à vapeur que la Nation du Feu a créés et utilisés pour tenter de conquérir le monde. « Tout allait mieux quand les gens essayaient au moins de vivre en harmonie avec la nature. Tout ce que font ces machines, c’est causer de la pollution et des problèmes. » Il n’a pas tort, mais il est myope et ne considère le problème qu’à partir du mal qui a été causé. Ces progrès technologiques ont également eu certains avantages pour les personnes et la société, comme le souligne Sokka.

Ce que la décision d’Aang pourrait dire sur celle de Korra

Ne sachant pas comment discipliner Liling et résoudre le problème, Toph suggère à Aang de lui retirer sa maîtrise comme il l’a fait avec Ozai. C’est une solution non-violente simple, concluant qu’un non-maître ne peut pas diriger un groupe de suprématie des maîtres. Cependant, Katara, une voix de la raison dans la bande dessinée , prévient que ce n’est pas parce que cela peut être un choix facile que c’est le bon choix. Elle dit à Aang :

Supprimer la maîtrise de quelqu’un peut sembler non-violent… [Mais] vous détruisez une partie de quelqu’un. Et cela me semble assez violent.

C’est également juste. La maîtrise n’est pas simplement un pouvoir ou une compétence, elle fait partie de l’identité de nombreuses personnes autour de laquelle elles ont construit leur culture. En fin de compte, Aang bat Liling et décide de ne pas supprimer sa maîtrise. Le crime de Liling ne correspond pas encore à la punition qu’Ozai doit endurer. Au lieu de cela, il a choisi de combler le fossé vers la paix avec des mots en nettoyant le poison de la suprématie de la maîtrise qui pollue Cranefish Town. Aang se rend compte : « Ce n’est pas sa maîtrise qui était le problème, mais son sectarisme. »

L’Avatar Aang a choisi d’avoir confiance dans le peuple, comme Dame Tienhai, afin qu’il puisse grandir et progresser sans recourir à la haine et à la violence les uns envers les autres. Pourtant, la question de la suprématie des Bender est réelle et constitue une menace dangereuse à la fois pour la paix et le progrès. Aang décide donc de rester à Cranefish Town un peu plus longtemps. L’aide de Suki dans la bataille a nourri l’idée que les gardes de sécurité non maîtres pourraient faire partie de la nouvelle force de police qu’elle et les guerriers Kyoshi entraîneront pour être des bloqueurs de chi afin de mieux appliquer la loi aux côtés des maîtres. Ce sont toutes des solutions plutôt pratiques, mais Aang a toujours l’impression d’avoir échoué. Aang déclare dès le début en voyant les nouveaux développements de la ville : « Le progrès vous écrasera… c’est un peu ce que l’on ressent. » Cependant, La Légende de Korra illustre que même si le progrès prend plus de temps que la plupart ne le souhaitent, ce n’est pas une question de temps. une indication que les progrès vers la paix ne se produisent pas.

Ce problème n’a pas été résolu au moment de l’incarnation de Korra en tant qu’Avatar. Cranefish Town est devenue l’une des villes les plus avancées, connue sous le nom de Cité de la République, et la suprématie de la maîtrise a évolué vers la révolution anti-maîtrise. La tentative de Korra de combler le fossé et d’aider le monde à trouver la paix consistait à laisser ouvert le portail vers le monde des esprits. On ne sait toujours pas si cette décision a été couronnée de succès. Le fait que les non-maîtres vivront probablement dans la peur des maîtres ne peut pas simplement être résolu s’ils continuent à se sentir vulnérables et sans défense. Apprendre à bloquer le chi, à maîtriser l’énergie ou à développer une technologie pour mieux se défendre ne peut apporter qu’une tranquillité d’esprit temporaire à mesure que les capacités des maîtres continuent de croître et de se renforcer. Il en va de même pour toute technologie ou technique utilisée pour se défendre contre les maîtres. Cela devient essentiellement une sorte de course aux armes. Compte tenu de cela, il est possible que la décision de Korra de laisser le portail spirituel ouvert dans la Cité de la République soit une voie valable vers une paix durable dans Avatar : le dernier maître de l’air . La décision de Korra est ce qu’Aang aurait voulu dans l’espoir que les personnes vivant en harmonie avec la nature et les esprits les inciteraient à vivre en paix sans craindre les unes des autres.