L’allégorie potentiellement sexiste d’Adam et Eve de Chainsaw Man

Les derniers développements de Chainsaw Man ont déclenché des discussions autour du Diable vieillissant, d’Asa Mitaka/Yoru et de Denji. Au départ, Yoru s’est battu contre Pochita/Denji sous sa forme de Héros de l’Enfer, mais a choisi d’affronter le Diable vieillissant, qui a sinistrement proposé un marché à une Pochita gravement blessée. Cette décision s’est avérée être une erreur cruciale, car le Diable vieillissant a simplement fait un geste, envoyant Asa/Yoru et Denji sur un plan alternatif.

D’après ce que nous observons, il semble qu’ils aient atterri dans un royaume particulier où s’échapper est presque un exploit impossible. La nature de ce nouveau monde a suscité de nombreuses théories. L’une d’entre elles suggère que le domaine du Diable vieillissant ressemble au jardin d’Eden, avec Denji et Asa/Yoru réimaginés en Adam et Eve dans un contexte de genre différent. Plongeons dans cette théorie fascinante.

Avertissement : cet article spécule sur les éléments de l’intrigue et inclut des spoilers de la série Chainsaw Man.

Chainsaw Man : une version inversée d’Adam et Eve

Une nouvelle théorie liée à Chainsaw Man a émergé, offrant une perspective intrigante sur le récit en cours. Au chapitre 180, nous trouvons Denji et Asa/Yoru piégés dans le royaume gouverné par le Diable vieillissant. Ce monde diverge considérablement de la réalité, donnant l’impression d’être dépourvu de tout ordre temporel. La théorie susmentionnée établit des parallèles entre ce paysage et le jardin d’Eden, présentant Denji et Asa/Yoru comme des versions réimaginées d’Adam et Eve.

Pour aller plus loin, prenons le jardin d’Éden. Si nous assimilons le Diable vieillissant à « Dieu », alors Adam et Ève – c’est-à-dire nos personnages principaux – ont été replongés dans ce jardin utopique. Dans cette nouvelle version, Denji est choisi pour jouer le rôle d’Ève, tandis qu’Asa/Yoru incarne Adam. Nous voyons Ève rentrer dans le jardin après avoir mangé une pomme, ce moment symbolisant peut-être une nouvelle chance de rédemption. « Elle » semble avoir renoncé à sa naïveté, bien que le jardin reste intact.

Cette théorie propose que le personnage de Denji ait adopté une identité « impure » suite aux événements de la première partie, qui se présente comme un serpent allégorique. En revanche, Makima pourrait être perçue comme la pomme, à travers laquelle l’innocence de Denji a été arrachée. Tout au long de sa vie, Denji n’a jamais connu une existence conventionnelle, et ici, dans le jardin, il pourrait avoir l’occasion de retrouver son innocence perdue.

Il est plausible que Denji choisisse de rester, ce qui pourrait influencer considérablement son arc de personnage.

Cette théorie tisse un récit complexe étant donné la présence de deux personnages centraux, chacun incarnant le motif d’Adam et Eve. Cependant, ils ne remplissent pas les rôles l’un pour l’autre. Asa représente Adam, sacrifiant une partie de son existence (symbolisée par sa côte) pour créer Yoru (le contrat). Yoru, en tant qu’Eve, n’a jamais possédé l’innocence, tandis qu’Asa reflète Adam qui n’avait aucun contrôle sur l’acte de Yoru de goûter au fruit défendu.

Un point clé ici est qu’Asa conserve une forme d’innocence. Son personnage a évolué depuis l’introduction de Yoru. Néanmoins, il est important de noter que le concept d’innocence est nuancé, et compte tenu de l’enfance tumultueuse d’Asa, son innocence est déjà compromise. En conséquence, cette théorie positionne Pochita comme le serpent, dont le passé reste entouré de mystère. Notamment, les pouvoirs d’effacement du diable de Pochita ressemblent à ceux des diables primitifs, créant un monde intemporel dépourvu de l’influence du diable vieillissant. Pourtant, dans ce scénario, la figure de « Dieu » vise à les confiner plutôt qu’à les exiler. Semblable au rôle du serpent, Pochita pourrait bien les guider hors de cette situation faussée tandis que Denji cherche à retrouver sa pureté perdue et qu’Asa reconnaît qu’elle ne peut plus être une simple observatrice passive.

Quant à Yoru, son personnage a le potentiel de se développer vers une plus grande humanité, tandis qu’Asa embrasse de plus en plus sa nature de diable. Finalement, nous pourrions voir une Eve (Denji) et un Adam (Asa/Yoru) renouvelés émerger de ce jardin, prêts à affronter ensemble le Diable vieillissant et à contrecarrer la menace imminente posée par le Diable de la mort.

Remarques finales

Denji dans Chainsaw Man (Image via MAPPA)

En résumé, cette théorie présente un cadre particulièrement complexe par rapport aux conjectures antérieures qui circulent dans le fandom. Établir des parallèles avec le jardin d’Eden tout en réinterprétant le récit emblématique d’Adam et Eve est certainement captivant, et l’idée que Denji assume le rôle d’Eve tandis qu’Asa/Yoru incarne Adam apparaît comme une perspective convaincante.

La singularité de Denji en tant que protagoniste réside dans son désir singulier de mener une vie ordinaire. Bien qu’il ait brièvement aspiré à la célébrité en tant que Chainsaw Man, de tels désirs reflètent les aspirations typiques d’un adolescent qui reçoit une attention nouvelle.

En fin de compte, la perte d’innocence d’Asa et l’influence ultérieure de Yoru ont cimenté cette réalité. Asa doit désormais relever le défi de reconnaître le poids de sa situation et de prendre des décisions éclairées dans ses interactions avec Yoru.

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