La Statue de la Liberté de Chainsaw Man implique Yoru dans l’invocation du Diable révolutionnaire

À la lumière des récentes actions de War Devil Yoru dans le dernier numéro de Chainsaw Man , les fans se demandent ce qui pourrait se passer lorsque la série reprendra le mercredi 25 septembre 2024 au Japon. Le récit actuel suggère que Yoru utilise les index de 400 000 membres de la National Pistol Association pour invoquer quelque chose d’important dans la Statue de la Liberté.

Il est intéressant de noter qu’il existe une différence notable dans la manière dont l’auteur et illustrateur Tatsuki Fujimoto a représenté la Statue de la Liberté, ce qui peut fournir des indices sur les développements futurs de l’intrigue de Chainsaw Man . En réalité, la plaque de Lady Liberty ne comporte qu’une seule date : le 4 juillet 1776, marquant la signature de la Déclaration d’indépendance américaine et la fin de la guerre d’indépendance américaine.

Cependant, la version de Fujimoto inclut un signe égal et une date supplémentaire : le 14 juillet 1789, qui signifie la prise de la Bastille pendant la Révolution française du XVIIIe siècle. Cet événement est largement considéré comme l’un des événements les plus marquants dans le contexte général de la Révolution française. Avec cette interprétation, il est tout à fait plausible que Yoru tente d’invoquer le Diable de la Révolution – ou potentiellement le Diable révolutionnaire, selon le choix final du nom de Fujimoto.

Le prochain film de Chainsaw Man, Devil, se connecte probablement à l’histoire fondatrice de l’Amérique pour expliquer l’influence de Yoru

L’une des raisons qui ont poussé Chainsaw Man à présenter le Diable révolutionnaire est la profonde signification des deux révolutions mises en avant. Ces événements comptent parmi les soulèvements les plus célèbres de l’histoire et sont certainement deux des plus transformateurs.

Fujimoto semble établir des parallèles entre eux, suggérant que leurs événements rapprochés et leur importance mutuelle ont peut-être instillé suffisamment de peur dans les classes dirigeantes mondiales pour manifester un Diable révolutionnaire.

À la fin du XVIIIe siècle, de nombreuses monarchies importantes existaient, et beaucoup subsistent encore dans le monde moderne. Bien qu’il n’existe pas d’analyse complète du monde dans la série de Fujimoto, rien n’indique une déviation majeure dans la manière dont il aborde cette dimension de l’histoire mondiale. Par conséquent, cette théorie sur les événements à venir dans la série semble probable.

Cette idée est renforcée par l’idée qu’un tel Diable résonnerait profondément avec des thèmes que l’on retrouve dans l’histoire américaine et son image dans le monde. Cette perspective servirait également de commentaire sur la guerre et sur la façon dont même des causes apparemment nobles peuvent conduire à des atrocités inimaginables.

Une question subsiste néanmoins concernant le sort des index des membres de l’Association. Une explication possible pourrait résider dans le fait que les deux révolutions ont largement eu recours aux armes à feu comme principal instrument de conflit, fournissant un symbole poignant du concept de diable révolutionnaire et établissant un lien historique supplémentaire avec la peur que ces révolutions inspiraient.

Cela dit, tout cela reste spéculatif à ce stade, malgré les preuves substantielles qui soutiennent cette interprétation. Cependant, l’imprévisibilité est une caractéristique du manga de Fujimoto, en particulier tout au long de la saga de l’Académie.

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