Dans le manga Jujutsu Kaisen, Gege Akutami a intelligemment préfiguré l’expansion du domaine de Geto plus tôt que prévu. Bien que le domaine utilisé contre Yuki Tsukumo et Choso à Shibuya semble appartenir à Kenjaku, diverses allusions dans Jujutsu Kaisen impliquent qu’il s’agit en fait du domaine de Geto dont nous avons été témoins.
Bien que l’identité de Gege en tant que Kenjaku n’ait été révélée que plus tard, cette théorie suggère que Gege avait intelligemment préfiguré son domaine et son idéologie, qui furent ensuite attribués à Geto. Malgré certaines preuves indiquant que le domaine appartenait réellement à Geto, un examen plus approfondi des signes de la main, du nom, des images, des liens avec Gojo et d’autres indices subtils peut constituer un argument convaincant en faveur de la première représentation du domaine de Geto par Gege.
Jujutsu Kaisen : des preuves suggèrent que l’expansion du domaine de Yuki aurait pu appartenir à Geto au lieu de Kenjaku
Tout d’abord, examinons le signe de la main utilisé pour activer l’extension de domaine. En règle générale, les signes manuels du domaine sont exécutés en un seul mouvement rapide. Cependant, Megumi a exécuté son signe initial de la main du domaine en deux mouvements distincts. De même, le signe de la main pour Garbhadhatu se compose également de deux mouvements distincts.
Cela implique que l’activation de ce domaine spécifique est un concept nouveau, contrairement au processus naturel et intuitif d’un utilisateur de domaine chevronné tel que Sukuna. De plus, on pouvait observer Kenjaku en train de regarder ses mains tout en effectuant le geste, comme s’il imitait méticuleusement les mouvements, contrairement à un sorcier qui exercerait sans effort son domaine inné.
Le signe de la main est connu sous le nom de « gassho anti-fourchette » inversé et constitue la huitième forme parmi les douze formes de main gassho bouddhistes. Ces douze formes représentent les différentes étapes pour atteindre l’illumination, la main gauche représentant le monde humain et la main droite symbolisant le monde de l’illumination.
Il est intéressant de noter que ce signe de main spécifique n’est lié à aucune divinité ou bodhisattvas, ce qui correspond à la croyance de Geto en l’absence de dieux. Cela suggère que le signe de la main incertain et inconnu est plus probablement associé au domaine de Geto plutôt qu’à celui inné de Kenjaku.
L’importance des concepts bouddhistes dans les noms de domaine de Jujutsu Kaisen
L’extension du domaine, connue sous le nom de 胎蔵遍野 (Taizō Hen’ya), est composée de deux parties. La première partie, 胎蔵界 (Taizōkai), représente le Royaume de l’Utérus – un royaume métaphysique du bouddhisme qui abrite les Cinq Bouddhas de la Compassion. Ce royaume est représenté dans le Mandala du Royaume de l’Utérus, qui symbolise le premier stade de l’illumination du Bouddha Vairocana.
La deuxième partie du nom, 遍野 (Hen’ya), est un idiome chinois qui a généralement une connotation négative et se traduit par « partout dans les champs ». Lorsqu’il est combiné, le nom DE signifie probablement la croyance bouddhiste selon laquelle la présence d’êtres non éclairés les êtres entraînent la souffrance, tandis que l’illumination apporte la libération de la souffrance.
Bien qu’il ne corresponde pas entièrement aux motivations de Kenjaku, le thème de la souffrance dans Jujutsu Kaisen est fortement lié à l’objectif de Geto de libérer les sorciers de la douleur. Geto croyait qu’il fallait aider les sorciers à atteindre l’illumination et à échapper à leurs souffrances.
Cela sert également à démontrer que les idéaux de Geto restent irréalisables lorsque l’objectif n’est pas d’atteindre l’illumination universelle.
« Je ne désire pas l’illumination, mais l’ésotérisme », a déclaré Geto, et ce Domaine représente l’état non éveillé qu’il souhaitait rejeter.
Collaborations avec Gojo
Le domaine est symboliquement lié à Gojo Satoru en tant que représentation de son état non éveillé.
La technique Limitless utilisée par Gojo incarne la croyance bouddhiste du sunyata, ou « vide » et « vide ». Cette technique lui permet de manipuler l’espace en créant un vide apparemment sans fin entre lui et ses attaques, semblable à l’incarnation de sunyata par Vairocana.
Le signe de la main du domaine de Gojo est connecté à Vairocana par sa ressemblance avec la moitié du sceau de Marici, car Marici est l’une des émanations de Vairocana. Cette association relie ainsi Gojo à Vairocana.
Vairocana se caractérise par un teint blanc pur, tandis que Gojo est reconnu pour ses cheveux blancs et sa tenue vestimentaire de couleur claire.
Dans le Mandala du Royaume de l’Utérus, Vairocana est représenté au cœur d’un lotus à huit pétales. De même, le centre du mandala représentant le domaine présente Gojo au cœur d’une fleur à huit pétales.
Il peut sembler inhabituel que le domaine de Kenjaku ait des liens aussi étroits avec Gojo. Néanmoins, il est logique que Geto conçoive un domaine qui incarne Gojo de cette manière, car il pensait que Gojo avait le pouvoir de libérer les sorciers de leurs afflictions – tout comme de les guider vers l’illumination. De plus, Vairocana est souvent décrit comme la principale source d’illumination pour ceux qui le recherchent.
Le domaine intègre le symbolisme de Vairocana pour décrire Gojo Satoru comme un individu non éclairé, conformément au concept du Royaume de l’Utérus.
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Afin de comprendre le véritable impact du domaine, il est important de considérer les blessures subies par Yuki lorsque son domaine de base a été effacé – son bras droit était contorsionné et comprimé. Cela reflète la méthode utilisée par les esprits maudits pour se tordre en boule grâce à la technique de manipulation des esprits maudits.
Il est à noter que Maki avait subi un préjudice similaire plus tôt dans le récit, bien que l’instance précise de sa blessure n’ait pas été montrée. Il est possible qu’elle n’ait pas été directement blessée par un esprit maudit, mais plutôt par l’utilisation par Geto de la manipulation de l’esprit maudit sur elle.
Si le coup sûr était l’antigravité, nous nous attendrions à observer des conséquences distinctes. Les dalles de barrière vides du domaine n’ont commencé à tomber que lorsque Tengen a commencé à effacer la barrière, plutôt qu’immédiatement lorsque le domaine a été activé. De plus, lorsque Choso et Garuda ont été soumis à l’anti-gravité, ils ont été aplatis contre une dalle plutôt que tordus.
Les images du domaine sont également liées à Cursed Spirit Manipulation et reflètent le désir de Geto de sauver les sorciers de la douleur. Si tel était le domaine de Kenjaku, les visages seraient probablement plus variés pour représenter ses différents déguisements. Cependant, Geto traite tous les sorciers de la même manière, ce qui entraîne l’uniformité des visages angoissés.
Dans l’ensemble, la destruction infligée à Yuki et les dalles qui s’effondrent, ainsi que les images visuelles, suggèrent que la manipulation de l’esprit maudit est le véritable coupable, plutôt que l’anti-gravité, dans le domaine.
Représentation visuelle sur le terrain
Le domaine est rempli de nombreux visages angoissés, exprimant la souffrance qu’endurent les sorciers jujutsu. Cela correspond à l’objectif de Geto de sauver les sorciers de leurs souffrances et de leurs luttes, car il vise à les libérer de l’oppression des autorités du jujutsu et de la société dans son ensemble. Ces expressions tourmentées servent de représentation visuelle de la souffrance que Geto est déterminé à éradiquer.
Dans Jujutsu Kaisen, il est probable que le domaine appartienne à Geto plutôt qu’à Kenjaku. La ressemblance entre leurs visages implique que Geto partage une croyance en un traitement équitable pour les sorciers, ce qui correspond à son objectif de les sauver et est cohérent avec son personnage dans la série.
Préfiguration de l’expansion du domaine de Geto dans Jujutsu Kaisen
Les blessures de Maki dans le film Jujutsu Kaisen 0 rappellent les blessures de Yuki lors de l’utilisation du domaine de Geto. Le bras de Maki est tordu de la même manière, ce qui suggère que Geto a peut-être utilisé la même technique contre elle.
De plus, les titres des chapitres Blood and Oil et Star and Oil impliquent en outre l’implication de Geto, car son nom contient le kanji pour « pétrole ». Cela suggère fortement que Geto a utilisé ses capacités contre les protagonistes.
Geto et Kenjaku partagent tous deux un lien avec la compassion bouddhiste. L’approche de Geto ressemble beaucoup à celle de Kannon, le Bodhisattva de la Compassion. La représentation de la souffrance dans le domaine s’aligne sur l’objectif de Geto de libérer les sorciers.
L’origine du nom de Kenjaku trouve son origine dans Fukukenjaku Kannon, une divinité miséricordieuse. Cependant, son territoire ne présente pas ses capacités typiques de métamorphose. Au lieu de cela, tous les visages se ressemblent, reflétant la croyance de Geto en l’égalité de traitement des sorciers.
Bien que les actions de Kenjaku soient motivées par la curiosité, l’objectif de Geto est de soulager les souffrances des sorciers. Le domaine semble refléter les intentions empathiques de Geto plutôt que celles de Kenjaku, ce qui implique que Geto pourrait être le responsable de sa création.
Caractéristiques distinctives de l’expansion du domaine Taizo Hen’ya et son contraste avec le domaine de Kenjaku
Initialement, le geste de la main utilisé pour activer le domaine semble incertain et hésitant lorsque l’utilisateur regarde ses mains tout en l’exécutant. Cela implique que l’utilisateur est encore en cours d’apprentissage et n’est pas encore totalement familier avec ce domaine. Cependant, étant donné la vaste expérience de Kenjaku en tant qu’ancien sorcier, il serait capable d’exécuter sans effort et en douceur n’importe quel signe de main de domaine.
La collection d’idées et d’images dans le domaine s’aligne sur la quête de connaissances et de développement personnel de Gojo Satoru, qui n’est généralement pas associée à Kenjaku.
De plus, le domaine regorge de visages angoissés, qui ne correspondent pas au personnage de Kenjaku, connu pour ses nombreux déguisements à travers l’histoire. Ces expressions douloureuses conviennent mieux à Geto, qui cherchait à soulager les souffrances de ses collègues utilisateurs de magie.
En résumé, le geste ambigu de la main et le profond symbolisme de croissance du domaine, ainsi que l’expression douloureuse, suggèrent tous que Geto est plus susceptible d’être celui derrière cela, plutôt que Kenjaku. Bien qu’ils partagent le même sens de la gentillesse, les actions et les valeurs de Geto montrent un véritable souci des autres, contrairement à celles de Kenjaku. Cette capacité unique s’écarte également de l’approche habituelle de Kenjaku et s’aligne davantage sur les croyances et les principes de Geto.
Selon les preuves disponibles, on peut fortement déduire que l’extension de domaine utilisée contre Yuki et Choso appartenait à Suguru Geto, plutôt qu’à Kenjaku. Ceci est soutenu par des facteurs importants dans Jujutsu Kaisen, tels que le signe de la main spécifique et le nom de domaine d’inspiration bouddhiste, qui correspondent davantage à l’idéologie et à l’histoire de Geto qu’à celles de Kenjaku.
Le symbolisme présent à la fois dans le domaine et dans la technique du coup sûr s’aligne sur les capacités et les intentions de Geto dans le récit, suggérant que le domaine était une manifestation de Geto plutôt qu’une nouvelle invention de Kenjaku.
Geto Suguru est-il présent dans Jujutsu Kaisen après la conclusion de la saison 2 ? Cette question est clarifiée ci-dessous.
A la fin de Jujutsu Kaisen 0, quel était le message de Gojo à Geto ? Cela sera clarifié.
Expliqué : La raison derrière la transformation de Geto en mal dans Jujutsu Kaisen
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