Le moment tant attendu du chapitre 264 de Jujutsu Kaisen est enfin arrivé lorsque Yuji Itadori a dévoilé son extension de domaine. Les fans spéculaient avec impatience sur la forme et le moment de la technique de Jujutsu ultime du jeune sorcier.
Gege Akutami, le créateur, résout efficacement tous les doutes en l’introduisant de manière inattendue, ce qui garantit presque la défaite du Roi Démon qui s’est accroché au pouvoir pendant un temps considérable. Il est intéressant de noter que le geste de la main utilisé par Yuji pour activer son domaine est le mudra de Jizo ou Ksitigarbha, un bodhisattva connu pour guider les autres vers l’illumination.
Cela pourrait être une indication du destin de Ryomen Sukuna et, finalement, du résultat de la bataille.
Jujutsu Kaisen : le lien possible entre le signe de la main de Sukuna et celui du domaine de Yuji
Que signifie le signe de la main du domaine de Yuji ?
Dans le chapitre 264 de Jujutsu Kaisen, Yuji utilise un geste de la main pour initier son expansion de domaine, comme c’est la pratique habituelle. Cependant, le geste qu’il a choisi est différent, car il représente Jizo, également connu sous le nom de Jizo Bosatsu, la divinité protectrice des enfants et des voyageurs. Cette divinité est souvent appelée le « porteur de terre » et est censée posséder une force spirituelle pour la protection et la longévité.
Jizo a fait la promesse solennelle de sauver tous les êtres vivants des souffrances qu’ils subissent dans les six royaumes de la réincarnation. Ces royaumes comprennent le royaume du ciel, le royaume des humains, le royaume des asuras, le royaume des animaux, le royaume des fantômes affamés et le royaume des enfers. Dans les villages japonais, 6 statues de Jizo sont placées pour symboliser sa mission de soulager la souffrance des êtres dans ces 6 royaumes.
En sanskrit, Jizo est connu sous le nom de Ksitigarbha, un bodhisattva qui guide les autres vers « l’illumination » avant de l’atteindre lui-même. Ksitigarbha a fait le vœu de ne pas atteindre la bouddhéité avant que tous les « enfers » ne soient purifiés. En conséquence, il est vénéré comme le bodhisattva des êtres de l’enfer, le protecteur des enfants et la divinité protectrice des enfants décédés et des fœtus avortés dans la tradition japonaise.
Lien avec Jujutsu Kaisen
Tout au long de son parcours, Jujutsu Kaisen s’est constamment inspiré d’éléments du bouddhisme et du folklore japonais. Cela est particulièrement évident dans l’utilisation par Yuji du signe de la main du Domaine, qui correspond parfaitement aux thèmes et références présents dans la série. Par exemple, l’histoire de Jizo, un personnage qui a cherché à expier les méfaits de sa mère en accomplissant de bonnes actions et en rétablissant l’équilibre, s’inscrit parfaitement dans le parcours personnel de Yuji.
Yuji considère Kenjaku, son parent qui a commis des crimes odieux au cours de sa vie, comme responsable de ses actes. À la lumière de la résurrection complète de Sukuna et de tout ce qui s’est passé depuis le chapitre 1, Yuji est convaincu qu’éliminer Sukuna est crucial pour que le monde soit complètement purifié.
Le rôle de Jizo en tant que protecteur s’étend aux esprits des fœtus avortés et des enfants décédés. Tel est le cas de Yuji, qui est le fils du jumeau de Sukuna, qui a été consumé dans l’utérus. En d’autres termes, sa vie lui a été enlevée avant sa naissance. On peut donc affirmer que Yuji cherche à se venger de Sukuna pour ses méfaits passés.
Le destin possible de Sukuna
Il est évident que tout cela est lié au destin probable de Sukuna. Il est indéniable qu’à l’époque Heian, lorsque Sukuna était confiné à 20 doigts et qu’il est maintenant complètement ressuscité, il était une terreur. Son immense force le présentait comme un danger et de nombreux individus cherchaient à l’éliminer. En termes plus simples, ils voulaient débarrasser le monde de sa malveillance.
De plus, l’existence de Sukuna a commencé avec lui commettant un fratricide dans l’utérus en consommant son jumeau. Il convient également de noter que Sukuna ne peut pas accéder à la Jujutsu Society tant qu’il n’est pas vaincu et que l’Enfer n’est pas purgé. Cela ajoute un élément intrigant à l’histoire car le signe de la main de Sukuna, Enma Ten-In, symbolise son titre de « Roi de l’Enfer ».
La sortie de l’œuvre Mandala par Akutami offre un autre aspect intrigant puisqu’elle met en scène Yuji, Sukuna, Gojo et Kenjaku dans un mandala bouddhiste Taizokai/Womb World. Lorsque l’œuvre est retournée, Yuji est vu dans la position de Jizo. Cela renforce l’idée que Yuji était destiné à être l’adversaire ultime de Sukuna et à débarrasser le monde du Roi Démon.
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