Il ritmo e le numerose scene originali dell’anime One Piece hanno scatenato discussioni tra i fan, rendendolo un argomento di grande interesse e dando origine a teorie non correlate al manga.
Alcune scene dei primi episodi dell’anime, che discutono il concetto di Frutti del Diavolo, sono venute alla luce di recente. Ciò suggerisce che uno dei Frutti del Diavolo chiave della serie potrebbe essere stato introdotto all’inizio dell’anime.
Questo articolo contiene spoiler sulla serie One Piece.
Possibile revisione: Possibili indizi sui poteri del frutto del diavolo di Imu nei primi episodi di One Piece
Prima del capitolo 1085, il fandom ha ampiamente discusso le teorie che circondavano Imu, i Gorosei e i loro Frutti del Diavolo. Molti credevano che il loro potere derivasse esclusivamente dalla loro padronanza dell’Haki e della tecnologia avanzata. Tuttavia, il capitolo più recente ha rivelato che tutti loro possedevano la capacità di trasformarsi tramite l’uso dei Frutti del Diavolo.
Nonostante il fatto che le trasformazioni effettive di Imu non siano state rivelate fino all’arco di Egghead Island, il suo Frutto del Diavolo e le sue abilità complessive rimangono un mistero. Mentre il capitolo 1085 del manga ha fornito il primo indizio sul Frutto del Diavolo di Imu, l’anime potrebbe averlo rappresentato diversamente a causa di una scena originale. In un primo episodio dell’anime, Axe-Hand Morgan viene visto descrivere l’esistenza dei Frutti del Diavolo in una tradizionale formazione a croce.
Nonostante la maggior parte dei frutti siano disposti in modo ripetitivo, ce ne sono due al centro che spiccano. Uno di questi frutti è facilmente identificabile come il frutto Gum Gum di Luffy. Nonostante sia stato inizialmente scartato come frutto normale, il suo vero valore è stato scoperto in seguito quando è stato determinato che si trattava dell’Hito Hito no Mi, Model: Nika, un frutto molto influente e significativo agli occhi del Governo Mondiale.
Considerando che l’emblema del Governo Mondiale ha un aspetto simile a una croce, è plausibile che il simbolismo usato nel discorso di Axe-Hand Morgan prefigurasse un significato più profondo. Il frutto situato al centro della croce assomiglia a un ananas, portando alcuni fan a teorizzare che potrebbe essere il Bara Bara no Mi di Buggy. Tuttavia, dopo un esame più approfondito, diventa evidente che il design del Bara Bara no Mi è significativamente più piccolo. È possibile che il frutto al centro appartenga in realtà a Imu, considerando il loro ruolo fondamentale nel mondo e il loro immenso potere.
Nonostante non siano state completamente svelate, le vere abilità e il frutto di Imu rimangono un mistero. Tuttavia, nel capitolo 1085, viene mostrato uno scorcio della forma trasformata di Imu sotto forma di una silhouette. Questa trasformazione supera di gran lunga le dimensioni della maggior parte dei Gorosei e può essere identificata dalle sue braccia uniche.
Nonostante la confusione dei fan, va notato che la trasformazione di Saint Ju Peter in un grande verme delle sabbie senza braccia è separata dalla silhouette, che in realtà appartiene a Imu.
La raffigurazione dei Frutti del Diavolo da parte di Axe-Hand Morgan nell’anime non si basa sul materiale originale, rendendone discutibile l’accuratezza. Sebbene la scena non sia considerata canonica, potrebbe avere un significato, che potrebbe essere potenzialmente rivelato nel remake di One Piece di Studio Wit.
Se il remake includesse queste immagini, Studio Wit potrebbe consolidarne l’importanza per la serie nel suo complesso, anziché ignorarle come una semplice scena originale dell’anime.
Considerazioni finali
Attualmente, la storia è nella sua saga conclusiva mentre la Ciurma di Cappello di Paglia continua il suo viaggio verso Elbaf dopo aver salvato con successo Lilith dalle grinfie del Governo Mondiale. Sebbene le identità dei Gorosei e degli Imu rimangano sconosciute, si prevede che il prossimo arco narrativo di Elbaf svelerà informazioni preziose su di loro, poiché è strettamente collegato ai giganti, uno degli esseri più antichi e significativi della narrazione.
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