『呪術廻戦』の真人と比べて性格が悪い鬼滅の刃のキャラクター8人

鬼滅の刃には、悪意の限界に挑戦するさまざまな悪役が登場しますが、呪術廻戦の真人の複雑さに匹敵する悪役はほとんどいません。実際、鬼滅の刃のキャラクターの中には、さらに暗く、より歪んだ特徴を示す人もいます。この記事では、真人のサディスティックで哲学的な性質を上回る悪意と不穏な性格を持つ、鬼滅の刃のキャラクター8人を詳しく取り上げます。

鬼舞辻無惨と呪術廻戦の真人よりも邪悪な性格を持つ他の7人の鬼滅の刃キャラクター

1) Kibutsuji Muzan

鬼滅の刃の鬼舞辻無惨は、極度のナルシシズム、残酷さ、根深い臆病さから、呪術廻戦の真人よりもはるかに悪い性格をしています。無惨は完璧さを執拗に追求するため、部下を操り、捨て、容赦なく罰し、何世紀にもわたる殺人の後でも後悔の念を示しません。

追い詰められたとき、彼は妄想的な自尊心、変化への恐怖、臆病さから、まったく冷酷な人間になる。対照的に、マヒトはサディズムとニヒリズムを体現しているが、好奇心と混沌によって動機づけられている。

2) 自宅で

鬼滅の刃の童磨は呪術廻戦の真人よりも陰険な性格をしている。どちらも人を操りサディスティックだが、童磨の優しさと魅力の外見は、根深い無関心と虚無主義を覆い隠している。彼はカルト信者を「救う」という名目で食い尽くすだけでなく、自分の家族に対してさえも感情の空虚さを露呈する。

対照的に、マヒトは子供っぽくて残酷だが、人間の魂に対する純粋な好奇心と軽蔑が彼の動機となっている。ドマが犠牲者、特に女性を感情なく搾取する行為は、マヒトと比べて彼の不安をかき立てる悪役ぶりを強めている。

3) Kaigaku

『鬼滅の刃』の竈門炭治郎は、『呪術廻戦』の真人よりも性格が悪い。なぜなら、彼は人間の憎しみを体現する真人とは異なり、共感力があるからだ。苦難に耐えながらも、竈門炭治郎は師匠や仲間を裏切り、力と生存を求めて鬼になった。

彼の行動は偽善、利己主義、そして歪んだ正義感を露呈している。マヒトはサディスティックではあるが、思想の一貫性を保っている。一方、より良い道を選ぶこともできたはずのカイガクは、結局は臆病と裏切りを受け入れ、死んでも後悔の念を示さなかった。

4) Hantengu

『鬼滅の刃』の半天狗は、極度の臆病さ、妄想的な行動、責任を受け入れないことなどから、『呪術廻戦』の真人よりもはるかに悪い性格をしています。真人は残酷で人を操るタイプですが、明確な目的を持った呪われた霊としてのアイデンティティを受け入れています。

対照的に、半天狗は偽りの無実に固執し、悪魔になっても自分の恐ろしい行為の責任を転嫁します。彼の欺瞞、貪欲、そして悔い改めの欠如は、彼をさらに憎むべきものにしています。真人のサディズムは計画的ですが、半天狗の臆病さ、偽善、被害者意識は彼の邪悪さを増幅させ、彼をより道徳的に破綻させます。

5) Gyokko

鬼滅の刃の玉虎は、極度の卑屈さ、ナルシシズム、サディスティックな傾向により、呪術廻戦の真人よりもはるかに悪い性格をしています。真人は人を操り、人を苦しめることに喜びを感じますが、哲学的な距離感を持ってそうしており、人間を自分の実験のための単なる道具と見なしています。

しかし、玉紅は、いわゆる創作物にバラバラになった死体を使い、グロテスクで不気味な芸術を創作することに喜びを感じています。蛍の献身に対する嫉妬と、犠牲者の苦しみを長引かせることに喜びを感じることが、彼の歪んだ性質を浮き彫りにしています。玉紅の傲慢さと人類に対する残酷さは、ほとんど子供じみた悪意に満ちており、真人の計算された悪意を凌駕しています。

6) 魘夢

鬼滅の刃の魘夢は、呪術廻戦の真人よりも歪んだ性格をしています。どちらのキャラクターもサディスティックですが、魘夢は人間に楽しい夢を見せてそれを恐ろしい悪夢に変えることで喜びを得ており、被害者を心理的に深く苦しめています。彼の残酷さは他の鬼にも及び、その死を喜びとしています。

真人が魂についての知識を探求するのとは対照的に、魘夢はサディスティックな楽しみと個人的な利益のみによって動かされています。無惨に対する彼のマゾヒスティックな傾向と無謀な自信過剰は彼の堕落を増幅させ、彼を思想的に根拠のある真人よりもはるかに利己的で救いようのないものにしています。

7) ルイ

鬼滅の刃の累は、恐怖と操作を利用して不気味に歪んだ「家族」を形成するという妄想的な執着により、呪術廻戦の真人よりもはるかに悪い性格を示しています。真人の行動は娯楽によって推進されていますが、彼のアプローチは虚無主義的な世界観と感情的な無関心に基づいています。

対照的に、ルイは本物の感情的なつながりを切望しているが、それを有害で支配的な関係に歪め、失望した「家族」を殺害することさえある。彼の残酷さは非常に個人的なものであり、内なる苦悩によって動機付けられているため、彼のサディズムと虐待的な行動は、マヒトの無関心な残酷さと哲学的なサディズムよりもはるかに不穏なものとなっている。

8) 沼の悪魔

鬼滅の刃に登場する沼の鬼は、非常に不穏な性格をしており、3つの特徴的な側面に分かれており、それぞれが暴力的で社会病質的な傾向を示しています。主な鬼は、穏やかで計画的である一方で、若い女の子を捕食して戦利品を集めることに恐ろしい執着を示しており、人間の命を完全に無視していることを反映しています。

対照的に、『呪術廻戦』の真人は、サディスティックで人を操る一方で、魂や人間の感情について哲学的に考察しており、それが彼のキャラクターに深みを与えています。どちらも残酷さから喜びを得ていますが、沼の悪魔の略奪的で執着的な性質は、悪意にもっと複雑な要素を含む真人よりも、より悪意に満ちた人物として彼を位置づけています。

最後に

鬼滅の刃の登場人物は、極度のナルシシズムや操作的な残忍さなど、非常に不安を掻き立てるさまざまな特徴を体現しています。真人の哲学的な超然とした態度とは対照的に、これらの悪役はより強い堕落を示し、その動機や行動はより悪意に満ち、不気味なほど複雑になっています。

ソース