Professor Seo Kyung-duk reageert op kritiek van Chinese internetgebruikers op IVE’s MV in Koreaanse stijl

Professor Seo Kyung-duk van de Sungshin Women’s University vertelde op 1 mei dat er door anderen beweringen zijn gedaan dat kimchi, hanbok en andere representatieve aspecten van de Koreaanse cultuur, zoals samgyetang en fandans, feitelijk Chinees zijn. Meer recentelijk zijn er pogingen ondernomen om scènes in K-pop-muziekvideo’s ook als Chinese cultuur te bestempelen.

Hij benadrukte dat als gevolg van de wijdverbreide belangstelling voor de Koreaanse cultuur onder mensen over de hele wereld, Chinese netizens een sterk minderwaardigheidsgevoel hebben ontwikkeld. Het is jammer dat ze niet in staat zijn zich los te maken van de beperkingen van het “verdraaide sinocentrisme”.

Onlangs heeft de populaire meidengroep IVE hun tweede EP-album uitgebracht, samen met een videoclip voor hun titelnummer “HEYA”. De visueel verbluffende videoclip bevat traditionele Koreaanse kostuums zoals jeogori, fans, norigae, schilderijen en bevat zelfs Koreaanse tijgers. Met betrekking tot de videoclip uitte lid Ahn Yu-jin haar opwinding door te zeggen: “Het was ongelooflijk betekenisvol om een Koreaans geïnspireerde videoclip voor ‘HEYA’ te filmen en zulke prachtige traditionele outfits te dragen. We hebben er met veel plezier op voorbereid.”

Desondanks waren er enkele Chinese internetgebruikers die negatieve commentaren achterlieten waarin ze IVE beschuldigden van culturele toe-eigening, wat leidde tot een verhit debat.

Dit is geen op zichzelf staand incident waarbij China ongegronde beschuldigingen uit. Tijdens de Paris Fashion Week 2022 kreeg Jang Won-young van IVE kritiek van enkele Chinese individuen omdat hij een feniks binyeo droeg, een traditionele Koreaanse haarspeld. Als reactie daarop verduidelijkte ze dat ze de binyeo uit Korea had meegenomen om de schoonheid van het land in Parijs te laten zien.

Een Chinese influencer reageerde door te stellen dat binyeo versierd met fenikspatronen een duidelijk kenmerk is van de Chinese cultuur. Ze uitten hun frustratie over de veelvuldige toe-eigening van hun cultuur door Koreanen, en vonden het vooral zorgwekkend dat een publieke figuur zich met dergelijk gedrag zou bezighouden.

Bovendien maakten Chinese internetgebruikers ook de spot met de uitbeelding van ‘Exhuma’-acteurs met Chinese karakters op hun gezicht geschreven, waarbij ze erop wezen dat in de Chinese cultuur het schrijven of graveren van woorden op iemands gezicht als uiterst respectloos en vernederend wordt beschouwd. Dit leidde tot frustratie onder Koreaanse filmliefhebbers toen ze zagen dat enkele Chinezen de acteurs prezen vanwege hun ‘coole’ uiterlijk.

Ondanks hun kritiek op ‘Exhuma’ werden Chinese individuen nog steeds betrapt op het illegaal streamen van de film. Professor Seo benadrukte ook het probleem van de verspreiding van Koreaanse inhoud zonder toestemming in China en drong er bij de Chinese autoriteiten op aan een oplossing voor dit probleem te vinden.