Jujutsu Kaisen’s belangrijkste antagonist Sukuna’s sterkste aanval, zijn domeinuitbreiding, Malevolent Shrine, wordt beschouwd als een van de meest formidabele aanvallen in de serie. Gege Akutami, de mangaka van Jujutsu Kaisen, staat bekend om het integreren van ideeën en invloeden uit het boeddhisme in de aanvallen en capaciteiten van de personages.
Dit geldt vooral voor de domeinuitbreidingen en hun handtekens, en Sukuna is daarop geen uitzondering. Het karakter van Sukuna vindt zijn oorsprong in de Japanse mythologie, en zijn aanvallen zijn sterk gebaseerd op boeddhistische concepten.
Het handteken dat voor Sukuna’s domeinuitbreiding wordt gebruikt, houdt rechtstreeks verband met het shintoboeddhisme. Door de oorsprong van deze referentie te analyseren, wordt Sukuna’s ware karakter synoniem met de Koning of Heerser van de Hel.
Onderzoek naar de mythologische connotatie achter Sukuna’s sterkste aanval die zijn ware aard onthult in Jujutsu Kaisen
De belangrijkste slechterik in Gege Akutami’s Jujutsu Kaisen, Ryomen Sukuna, haalt inspiratie uit een personage uit Nihon Shoki, ook wel bekend als Nihongi of The Chronicles of Japan. Akutami heeft Sukuna’s karakter geworteld in de Japanse mythologie, waardoor hij een mythologische betekenis heeft gekregen.
Sukuna’s sterkste aanval, zijn domeinuitbreiding, Malevolent Shrine of Fukuma Mizushi in het Japans, wordt momenteel beschouwd als de sterkste zet in de serie. Het bevat alle verschillende krachtige technieken van Sukuna en combineert ze tot een overweldigend overweldigende aanval.
Malevolent Shrine heeft ook een mythologische connotatie. De term Fukuma verwijst naar een plaats waar demonen op de loer liggen, terwijl Mizushi meerdere betekenissen heeft. Het kan een boeddhistisch heiligdom of altaar betekenen, een plaats of keuken in een keizerlijk paleis waar voedsel wordt bereid voor de keizer.
Het kan ook iemand aanduiden, typisch een vrouw, die voedsel bereidt en serveert voor de keizer (kan verwijzen naar Uraume ). Als je de termen samenvoegt, kan het domein van Sukuna worden geïnterpreteerd als het eetaltaar of de keuken van keizer Sukuna, waar het kwaad wordt verzameld en voorbereid.
Het handteken voor Sukuna’s domein doet denken aan Enma Ten-In. In de Shinto-mythologie wordt Enma de koning van de onderwereld genoemd, die heerst over het rijk van de dood. Enma is in de boeddhistische mythologie synoniem met Yama, die op dezelfde manier wordt beschouwd als de heerser van de hel en wordt afgebeeld als een toornige godheid die een oordeel velt over zielen.
Met name haalt Yama ook inspiratie uit de god Yama in de hindoeïstische mythologie. Volgens de mythen werd aangenomen dat Yama als mens was ontstaan. Dit loopt parallel met de oorsprong van Sukuna, aangezien ook hij ooit een mens was voordat hij na zijn dood een vervloekt object werd.
Mangaka Gege Akutami’s beslissing om het handteken dat geassocieerd wordt met Enmaten op te nemen in Sukuna’s aangeboren domein, samen met de keuze van de naam, onderstreept de invloed en inspiratie die uit deze legendes voortkomt.
Door verbanden te leggen met deze mythen en Sukuna’s voortdurende gevechten en evolutie gedurende de serie in ogenschouw te nemen, wordt het duidelijk dat de ware aard van de King of Curses geleidelijk synoniem wordt met de King of Hell.
Sukuna’s domeinhandtekensymboliek staat in schril contrast met die van Satoru Gojo
In Jujutsu Kaisen associeert het handteken voor Sukuna’s sterkste aanval hem met de Koning van de Hel. Ondertussen gebruikt Satoru Gojo , de sterkste tovenaar van het huidige tijdperk, een handteken voor zijn domeinuitbreiding, Infinity Void, dat het tegenovergestelde vertegenwoordigt.
De mythologische verwijzing achter Gojo’s handteken verwijst naar Taishakuten-In, afgeleid van de hindoegod Indra, de koning der goden.
Een andere interpretatie suggereert dat Gojo’s handteken ook kan lijken op de mudra van Marici, de godin van de dageraad, de personificatie van het licht. Het vertegenwoordigt de verblindende lichtstralen die voorafgaan aan de rijzende zon in het boeddhisme.
Marici wordt ook geassocieerd met Doumu, een godin die in de Chinese volksreligie en het taoïsme bekend staat als de Koningin van de Hemel. Of het nu Indra of Marici is, beide interpretaties van Gojo’s handteken vormen een schril contrast met Sukuna, die steeds vaker wordt geassocieerd met de Koning van de Hel. . Dit illustreert het contrast tussen Sukuna’s duisternis en Gojo’s verlichting.
Laatste gedachten
Jujutsu Kaisen mangaka Gege Akutami heeft het verhaal van zijn creatie minutieus vormgegeven. Hij heeft zijn personages, hun aanvallen en hun kenmerken doordrenkt met relevante achtergronden en mythologische connotaties.
Door de formidabele antagonist, die zijn oorsprong vond in het Heian-tijdperk, te vormen en zijn achtergrondverhaal te verbinden met Enma of Yama, door naar hem te verwijzen als de Koning van de Hel, demonstreert Akutami een doordachte en berekende benadering van het vertellen van verhalen.
Jujutsu Kaisen: Waarom Maki degene zou moeten zijn die Sukuna moet verslaan, tot nu toe onderzocht via hun karakterbogen
Jujutsu Kaisen: Wie is Usami in JJK? Uitgelegd
Jujutsu Kaisen: Niet Yuji, maar Maki zal degene zijn die Megumi zal redden
Geef een reactie