Zoro’s reactie op Nusjuro’s zwaard bevestigt vrijwel zijn Wano-oorsprong in One Piece

Zoro’s reactie op Nusjuro’s zwaard bevestigt vrijwel zijn Wano-oorsprong in One Piece

Deze week werden de meest recente spoilers voor Eiichiro Oda’s One Piece-mangaserie onthuld, die een spannend voorproefje bieden van de aanstaande officiële release. Fans keken reikhalzend uit naar deze vroege glimp, nu de Egghead-boog zijn climaxfinale lijkt te naderen.

Bevestiging van de vermoedens van fans kwam met de release van de spoilers van hoofdstuk 1117, die onthullen dat de aankomende One Piece-aflevering de officiële ontsnapping van de Straw Hats van Egghead Island zal afbeelden. Roronoa Zoro speelt hierin een cruciale rol, aangezien hij een kort gevecht aangaat met Saint Ethanbaron V. Nusjuro, een lid van de Gorosei, om de Thousand Sunny te beschermen tegen vernietiging.

Ondanks hun botsing merkt Zoro iets op aan Nusjuro’s zwaard waardoor hij denkt dat het een Kitetsu-zwaard kan zijn of overeenkomsten vertoont met een zwaard. Deze scène bevestigt verder een populaire theorie in de One Piece-gemeenschap over de achtergrond van Nusjuro, ongeacht hoe zijn zwaard eigenlijk bekend staat.

One Piece: Nusjuro’s Wano-oorsprong bevestigd door de oorsprong van Kitetsu-zwaarden

Op basis van de ontwerpmotieven die sterk lijken op de Nidai- en Sandai Kitetsu-klingen, is het zeer waarschijnlijk dat Nusjuro’s zwaard een Kitetsu-kling is. Niettemin, zelfs als het geen Kitetsu-blad blijkt te zijn, is het cruciaal dat Zoro duidelijk eigenschappen in het zwaard heeft gevoeld of waargenomen die doen denken aan een Kitetsu-blad. In eenvoudiger bewoordingen is het zwaard van Nusjuro hoogstwaarschijnlijk een authentiek Kitetsu-mes of een zwaard gemaakt door een zwaardsmid van de Kitetsu-school.

Op dezelfde manier is het onder fans algemeen erkend dat alle leden van de Kitetsu-school van zwaardsmeden in One Piece afkomstig zijn uit het Wano-land. Dit wordt verder onderbouwd door het feit dat twee bekende leden, Kozuki Sukiyaki en zijn voorvader Kotetsu, afkomstig waren uit Wano. Gezien de leeftijd van elk zwaard behalve de Sandai Kitetsu, kan veilig worden aangenomen dat Nusjuro ook een inwoner is van Wano.

Dit idee wordt verder ondersteund door het feit dat Wano eeuwenlang van de rest van de wereld was geïsoleerd voordat het verhaal begon. Hoewel er een paar gevallen zijn geweest van burgers van Wano die het land verlieten, is er een gebrek aan bewijs dat er goederen uit Wano werden geëxporteerd en geïmporteerd in andere landen.

Met dit in gedachten is de enige plausibele verklaring voor het feit dat Nusjuro de Shodai Kitetsu of een zwaard gesmeed door een Kitetsu zwaardsmid bezat, als hij ooit een inwoner van Wano was. De leeftijd van de Shodai Kitetsu geeft ook gewicht aan deze theorie, aangezien de Sandai Kitetsu werd gecreëerd door Sukiyaki en de Nidai door zijn voorouder. In essentie is het zeer onwaarschijnlijk dat een huidige Kitetsu zwaardsmid Nusjuro het zwaard zou kunnen hebben gegeven vanwege Wano’s historische afzondering.

Op dezelfde manier zouden ze, zelfs als een Kitetsu-zwaardvechter vóór de gebeurtenissen van One Piece was overleden, hun zwaard niet aan Nusjuro hebben kunnen schenken, tenzij ze oorspronkelijk uit Wano kwamen. Hoewel er zeldzame gevallen kunnen zijn waarin dit niet van toepassing is, is dit de meest logische gevolgtrekking die gemaakt kan worden gezien het gepresenteerde bewijsmateriaal en de gevestigde regels en geschiedenis van Oda’s universum.

Helaas blijft dit louter giswerk, aangezien er nog geen enkele bevestiging is over de oorsprong van Nujsuro. Fans kunnen echter vroeg of laat enige vorm van uitleg verwachten over Nusjuro’s zwaard en achtergrond in de Final Saga.

    Geef een reactie

    Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *