No mangá Jujutsu Kaisen, Gege Akutami prenunciou habilmente a expansão do domínio de Geto antes do previsto. Embora o domínio usado contra Yuki Tsukumo e Choso em Shibuya parecesse pertencer a Kenjaku, vários indícios em Jujutsu Kaisen sugerem que foi, de fato, o domínio de Geto que testemunhamos.
Embora a identidade de Gege como Kenjaku só tenha sido revelada mais tarde, esta teoria sugere que Gege prenunciou habilmente seu domínio e ideologia, que mais tarde foram atribuídos a Geto. Apesar de algumas evidências indicarem que o domínio realmente pertencia a Geto, um exame mais detalhado dos sinais manuais, nome, imagens, conexões com Gojo e outras dicas sutis pode constituir um argumento convincente para a representação inicial do domínio de Geto por Gege.
Jujutsu Kaisen: evidências sugerem que a expansão do domínio de Yuki pode ter pertencido a Geto em vez de Kenjaku
Primeiramente, vamos examinar o sinal de mão usado para ativar a Expansão de Domínio. Normalmente, os sinais manuais de domínio são executados em um movimento rápido. No entanto, Megumi executou seu sinal manual de domínio inicial em dois movimentos separados. Da mesma forma, o sinal manual para Garbhadhatu também consiste em dois movimentos distintos.
Isto implica que a ativação deste domínio específico é um conceito novo, diferente do processo natural e intuitivo de um usuário de domínio experiente como Sukuna. Além disso, Kenjaku pode ser observado olhando para suas mãos enquanto executa o gesto, como se imitasse meticulosamente os movimentos, em contraste com um feiticeiro que exerceria sem esforço seu domínio inato.
O sinal de mão é conhecido como “gassho anti-garfo” invertido e é a oitava forma entre as doze formas de mão gassho budistas. Estas doze formas representam os diferentes estágios de obtenção da iluminação, com a mão esquerda representando o mundo humano e a mão direita simbolizando o mundo da iluminação.
É intrigante notar que este sinal de mão específico não está ligado a nenhuma divindade ou bodhisattvas, alinhando-se com a crença de Geto na ausência de deuses. Isso sugere que o sinal de mão incerto e desconhecido está mais provavelmente associado ao domínio de Geto do que ao domínio inato de Kenjaku.
O significado dos conceitos budistas nos nomes de domínio de Jujutsu Kaisen
A Expansão do Domínio, conhecida como 胎蔵遍野 (Taizō Hen’ya), é composta de duas partes. A primeira parte, 胎蔵界 (Taizōkai), representa o Reino do Útero – um reino metafísico no Budismo que é o lar dos Cinco Budas da Compaixão. Este reino é representado na Mandala do Reino do Útero, que simboliza o estágio inicial de iluminação do Buda Vairocana.
A segunda parte do nome, 遍野 (Hen’ya), é uma expressão chinesa que normalmente carrega uma conotação negativa e se traduz como “em todos os campos”. Quando combinado, o nome DE provavelmente significa a crença budista de que a presença de pessoas não iluminadas seres resulta em sofrimento, enquanto a iluminação traz libertação do sofrimento.
Apesar de não estar totalmente alinhado com as motivações de Kenjaku, o tema do sofrimento em Jujutsu Kaisen está fortemente ligado ao objetivo de Geto de libertar os feiticeiros da dor. Geto acreditava em ajudar os feiticeiros a alcançar a iluminação e escapar do sofrimento.
Isto também serve para demonstrar que os ideais de Geto permanecem inatingíveis quando o objectivo não é alcançar a iluminação universal.
“Não desejo a iluminação, mas o esoterismo”, disse Geto, e este Domínio representa o estado não iluminado que ele desejava rejeitar.
Colaborações com Gojo
O domínio está simbolicamente ligado a Gojo Satoru como uma representação do seu estado não iluminado.
A técnica Limitless usada por Gojo incorpora a crença budista de sunyata, ou “vazio” e “vazio”. Esta técnica permite que ele manipule o espaço criando um vazio aparentemente infinito entre ele e seus ataques, semelhante à personificação do sunyata de Vairocana.
O sinal manual do domínio de Gojo está conectado ao Vairocana por meio de sua semelhança com a metade do selo de Marici, já que Marici é uma das emanações de Vairocana. Esta associação liga assim Gojo a Vairocana.
Vairocana é caracterizado por uma tez de um branco puro, enquanto Gojo é reconhecido por seus cabelos brancos e trajes claros.
Na Mandala do Reino do Ventre, Vairocana é retratado no coração de um lótus de oito pétalas. Da mesma forma, o centro da mandala que representa o domínio apresenta Gojo no centro de uma flor de oito pétalas.
Pode parecer incomum que o domínio de Kenjaku tenha laços tão fortes com Gojo. No entanto, é lógico para Geto projetar um domínio que incorpore Gojo dessa maneira, pois ele acreditava que Gojo tinha o poder de libertar os feiticeiros de suas aflições – semelhante a guiá-los em direção à iluminação. Além disso, Vairocana é frequentemente descrito como a principal fonte de iluminação para aqueles que a procuram.
O domínio incorpora o simbolismo de Vairocana para retratar Gojo Satoru como um indivíduo não iluminado, em linha com o conceito do Reino do Útero.
Explorando o funcionamento interno da técnica Sure-Hit: analisando estratégias de combate para a expansão do domínio
Para entender o verdadeiro impacto do domínio, é importante considerar os ferimentos que Yuki sofreu quando seu domínio básico foi destruído – seu braço direito foi contorcido e comprimido. Isso reflete o método usado pelos espíritos amaldiçoados para se transformarem em uma bola através da técnica de Manipulação do Espírito Amaldiçoado.
É digno de nota que Maki sofreu danos semelhantes no início da narrativa, embora o caso preciso de seu ferimento não tenha sido mostrado. É possível que ela não tenha sido diretamente prejudicada por um espírito amaldiçoado, mas sim pelo uso da Manipulação do Espírito Amaldiçoado por Geto nela.
Se o golpe certeiro fosse a antigravidade, anteciparíamos a observação de consequências distintas. As placas de barreira vazias do domínio não começaram a cair até que Tengen começou a apagar a barreira, e não imediatamente quando o domínio foi ativado. Além disso, quando Choso e Garuda foram submetidos à antigravidade, eles foram achatados contra uma laje em vez de torcidos.
As imagens dentro do domínio também estão ligadas à Manipulação do Espírito Amaldiçoado e refletem o desejo de Geto de salvar os feiticeiros da dor. Se este fosse o domínio de Kenjaku, os rostos provavelmente seriam mais variados para representar seus vários disfarces. Porém, Geto trata todos os feiticeiros igualmente, resultando na uniformidade dos rostos angustiados.
No geral, a destruição infligida a Yuki e as lajes em colapso, juntamente com as imagens visuais, sugerem que a Manipulação do Espírito Amaldiçoado é a verdadeira culpada, e não a antigravidade, dentro do domínio.
Representação Visual em Campo
O domínio está repleto de rostos angustiados, transmitindo o sofrimento que os feiticeiros de jujutsu suportam. Isso se alinha com o objetivo de Geto de resgatar os feiticeiros de suas dores e lutas, já que ele pretende libertá-los da opressão das autoridades do jujutsu e da sociedade como um todo. Essas expressões atormentadas servem como representação visual do sofrimento que Geto está determinado a erradicar.
Em Jujutsu Kaisen, é provável que o domínio pertença a Geto e não a Kenjaku. A semelhança entre seus rostos implica que Geto compartilha a crença no tratamento justo para os feiticeiros, o que se alinha com seu objetivo de salvá-los e é consistente com seu personagem na série.
Prenúncio da expansão do domínio de Geto em Jujutsu Kaisen
Os ferimentos de Maki no filme Jujutsu Kaisen 0 são uma reminiscência dos ferimentos de Yuki quando o Domínio de Geto foi usado. O braço de Maki está torcido de maneira semelhante, sugerindo que Geto pode ter empregado a mesma técnica contra ela.
Além disso, os títulos dos capítulos Sangue e Petróleo e Estrela e Petróleo implicam ainda mais o envolvimento de Geto, já que seu nome contém o kanji para “petróleo”. Isso sugere fortemente que Geto utilizou suas habilidades contra os protagonistas.
Tanto Geto quanto Kenjaku compartilham uma conexão com a compaixão budista. A abordagem de Geto se assemelha muito à de Kannon, o Bodhisattva da Compaixão. A representação do sofrimento no domínio se alinha com o objetivo de Geto de libertar os feiticeiros.
A origem do nome Kenjaku está enraizada em Fukukenjaku Kannon, uma divindade misericordiosa. No entanto, seu território não exibe suas habilidades típicas de mudança de forma. Em vez disso, todos os rostos têm uma semelhança, refletindo a crença de Geto no tratamento igualitário dos feiticeiros.
Apesar das ações de Kenjaku serem motivadas pela curiosidade, o objetivo de Geto é aliviar o sofrimento dos feiticeiros. O domínio parece refletir as intenções empáticas de Geto e não as de Kenjaku, implicando que Geto pode ter sido o responsável por sua criação.
Características distintivas da expansão do domínio Taizo Hen’ya e seu contraste com o domínio de Kenjaku
Inicialmente, o gesto manual usado para ativar o domínio parece incerto e hesitante à medida que o usuário olha para as mãos enquanto o executa. Isto implica que o usuário ainda está em processo de aprendizagem e ainda não está totalmente familiarizado com este domínio. No entanto, dada a vasta experiência de Kenjaku como um antigo feiticeiro, ele seria capaz de executar qualquer sinal manual de domínio sem esforço e sem problemas.
A coleção de ideias e imagens dentro do domínio se alinha com a busca de conhecimento e desenvolvimento pessoal de Gojo Satoru, que normalmente não é associada a Kenjaku.
Além disso, o domínio está repleto de rostos angustiados, que não combinam com a personalidade de Kenjaku, conhecido por seus inúmeros disfarces ao longo da história. Essas expressões de dor são mais adequadas para Geto, que buscava aliviar o sofrimento de outros usuários de magia.
Em resumo, o gesto ambíguo da mão e o profundo simbolismo de crescimento do domínio, juntamente com a expressão de dor, sugerem que é mais provável que Geto seja o responsável por isso, em vez de Kenjaku. Apesar de compartilhar o mesmo significado de bondade, as ações e valores de Geto mostram preocupação genuína com os outros, enquanto Kenjaku não. Essa habilidade única também diverge da abordagem usual de Kenjaku e se alinha mais com as crenças e princípios de Geto.
De acordo com as evidências disponíveis, pode-se inferir fortemente que a Expansão de Domínio empregada contra Yuki e Choso pertencia a Suguru Geto, e não a Kenjaku. Isto é apoiado por fatores significativos no Jujutsu Kaisen, como o sinal de mão específico e o nome de domínio de inspiração budista, que estão mais alinhados com a ideologia e a história de Geto, do que com a de Kenjaku.
O simbolismo presente tanto no domínio quanto na técnica certeira alinham-se com as habilidades e intenções de Geto na narrativa, sugerindo que o domínio era uma manifestação de Geto e não uma nova invenção de Kenjaku.
Geto Suguru estará presente em Jujutsu Kaisen após o término da 2ª temporada? Esta questão é esclarecida abaixo.
No final de Jujutsu Kaisen 0, qual foi a mensagem de Gojo para Geto? Será esclarecido.
Explicado: A razão por trás da transformação de Geto para o mal em Jujutsu Kaisen
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