Акутами оживляет Юту и Хигуруму в «Дзюдзюцу Кайсен», вызывая «кризис идентичности» среди фанатов

Выпуск главы 259 Jujutsu Kaisen 15 сентября 2024 года подтвердил, что и Юта Оккоцу , и Хигурума выжили, что удивило многих фанатов, учитывая их предыдущие нестабильные ситуации. Хотя фандом в целом принял их возвращение, была значительная негативная реакция относительно отсутствия возрождения Годзё Сатору .

Реакция фанатов кажется рациональной, учитывая текущие события повествования, однако их просьбы расходятся с предыдущими настроениями, когда автор воскресил Юту в облике Годзё Сатору. Хотя сообщество ранее желало, чтобы Достопочтенный обрел покой, требование о его воскрешении демонстрирует загадочный кризис идентичности внутри фандома.

Отказ от ответственности: данная статья может содержать потенциальные спойлеры из главы 269 «Дзюдзюцу Кайсен» и отражает точку зрения автора.

Дзюдзюцу Кайсен: противоречивая природа просьб фанатов о возвращении Годзё

Оккоцу Юта в манге (изображение предоставлено Shueisha)

Глава 269 Jujutsu Kaisen начинается с возвращения Юты в его изначальной форме, несмотря на ранние намеки на то, что его судьба была мрачной. Обоснование его возвращения вызвало критику, поскольку Рика сыграла решающую роль в предотвращении разложения его тела, что позволило ему покинуть сосуд Годзё.

Глава также иллюстрирует выживание Хигурумы после того, как он подвергся серьезной атаке проклятой техники Рёмена Сукуны , передавая последний меч палача Юдзи . Примечательно, что он выступает как последний реинкарнированный колдун из прошлого, все еще живой, несмотря на падение Кенджаку.

На этом фоне фанаты громко призывают автора воскресить Годзё Сатору, который погиб, сражаясь с Сукуной, и все же, нет никаких признаков его возвращения. По иронии судьбы, это резко контрастирует с предыдущей позицией сообщества, которое выступало за вечный покой Годзё.

Годзё (Юта) в манге (изображение предоставлено Shueisha)

В главе 261 Юта Оккоцу вернулся, несмотря на то, что был разрублен пополам проклятой техникой Короля Проклятий. Он вернулся, используя покойную форму Годзё Сатору в качестве сосуда через проклятые искусства Кенджаку.

Такой поворот событий вызвал волну критики, направленную на автора в сети, с фанатами, утверждающими, что было несправедливо использовать тело Годзё, особенно после его жесткой битвы с Сукуной. Они выразили обеспокоенность тем, что автор проявил неуважение к смерти, используя труп в качестве инструмента в бою.

Однако недавние события главы привели к тому, что фанаты парадоксальным образом стали требовать возвращения Годзё Сатору, даже после того, как ранее выступали за его честь. Это приводит к очевидному кризису идентичности в фандоме, отражающему ненасытное желание возвращения персонажей.

Заключительные мысли

Король проклятий в манге (изображение предоставлено Shueisha)

До поражения Сукуны среди фанатов была широко распространена концепция «цикла Сукуны», предполагавшая, что он не имеет себе равных и что все претенденты в конечном итоге потерпят неудачу.

После его падения настроения быстро изменились: некоторые фанаты теперь называют его мошенником, что иллюстрирует более широкую тенденцию среди аудитории, когда удовлетворение от результатов повествования становится мимолетным.

Источник