Проницательные цитаты Фудзимото в «Человеке-бензопиле», глава 177, раскрывают трагическую судьбу детей

На протяжении всей серии Chainsaw Man, созданной мангакой Тацуки Фудзимото, важной темой повествования является концепция насилия. Эта тема проявляется в различных формах, и многие ключевые сюжетные события уходят корнями в насилие над родителями. Глава 177 усиливает это сообщение, когда Дьявол Войны, Ёру, говорит с Асой Митакой о том, что дети рассматриваются как собственность их родителей.

Это подчеркивает постоянную тему жестокого обращения с детьми, которая прослеживается как в первой, так и во второй части «Человека с бензопилой». Становится очевидным, что как родительские фигуры, так и другие лица, берущие на себя властные роли, могут эксплуатировать детей в своих корыстных целях, что подтверждает утверждение Йору о том, что все дети обречены на такую ​​судьбу.

Дети в фильме «Человек-бензопила» обречены на эксплуатацию со стороны тех, кто старше их

Ярким примером этой повествовательной темы в Chainsaw Man является персонаж Дэнджи, который терпит насилие как со стороны своих родителей, так и со стороны других. Отец Дэнджи физически издевался над ним до такой степени, что Дэнджи пришлось убить его ради собственного выживания. Этот травматический опыт продолжает преследовать Дэнджи, как показано в главе 155, последнем примере этой травмы.

Более того, Дэнджи эксплуатируется различными организациями, такими как Макима, организация общественной безопасности и Церковь человека с бензопилой на протяжении саг общественной безопасности и академии. У каждого из этих заинтересованных лиц есть определенные цели, которых они стремятся достичь, манипулируя Дэнджи, что приводит к его эмоциональному расстройству и насилию.

Церковь Chainsaw Man демонстрирует, как можно надругаться над детьми, лишенными какой-либо уникальной исключительности. Тревожная практика Церкви вербовать старшеклассников и женить их для содействия контрактам Огненного Дьявола, а также привлекать их для противостояния Общественной Безопасности, служит мрачным изображением этой проблемы. Это насилие распространяется на так называемых лидеров и детей-постеров, таких как Харука Исеуми и Аса Митака/Дьявол Войны Ёру, которые эксплуатируются в интересах Дьявола Голода, Фами.

Аса Митака также представляет собой двойной уровень жестокого обращения с детьми, присутствующий в сериале. Она сталкивается с жестоким обращением со стороны родительской фигуры, примером которой является смотритель приюта, который топит кошку, которую она спасла в день смерти своей матери. Кроме того, Аса страдает от жестокого обращения со стороны Ёру на протяжении всей саги Академии, по сути, будучи пленницей собственного тела и терпя жертвы, которые приводят к потере рук.

В последних главах Йору рассматривается как средство демонстрации родительского насилия, особенно через ее манипуляции Танком и Дьяволом Пистолета. Она ставит свое желание победить Дьявола Бензопилы Почиту выше благополучия детей и товарищей, вопреки ее первоначальным заявлениям о борьбе за них.

Два дополнительных значимых примера насилия, не связанного с родителями, в повествовании еще больше подчеркивают тему. Первый — это вербовка детей, таких как Аки Хаякава, организацией общественной безопасности после нападения Gun Devil. Второй пример касается спорного соглашения японского правительства со Aging Devil, которое предполагает жертвоприношение 10 000 детей, имеющих японское гражданство.

Заключительные мысли

Очевидно, что Фудзимото намеренно вплетает эту сюжетную линию в свою серию, используя ее для формирования критических событий и предоставления базовой структуры для основных конфликтов главных героев. Хотя есть проблеск надежды, что такие персонажи, как Дэндзи, Аса и другие, в конечном итоге смогут избежать этого цикла, мрачная реальность манги ставит под сомнение такие возможности.

Источник