В манге «Дзюдзюцу Кайсен» Геге Акутами ловко предсказал расширение владений Гето раньше, чем предполагалось. Хотя домен, использованный против Юки Цукумо и Чосо в Сибуе, казалось, принадлежал Кенджаку, различные намеки в Дзюдзюцу Кайсен подразумевают, что на самом деле это был домен Гето, свидетелем которого мы были.
Хотя личность Геге как Кенджаку не была раскрыта позднее, эта теория предполагает, что Геге умело предвосхитил свою сферу деятельности и идеологию, которые позже были приписаны Гето. Несмотря на некоторые свидетельства, указывающие на то, что владения на самом деле принадлежали Гето, более внимательное изучение знаков рук, имени, изображений, связей с Годзё и других тонких намеков может привести к убедительным аргументам в пользу раннего изображения владений Гето Геге.
Дзюдзюцу Кайсен: данные свидетельствуют о том, что расширение домена Юки могло принадлежать Гето, а не Кенджаку
Во-первых, давайте рассмотрим знак руки, используемый для активации расширения домена. Обычно жесты рукой домена выполняются одним быстрым движением. Однако Мегуми выполнил свой первоначальный жест доменной рукой двумя отдельными движениями. Точно так же знак руки Гарбхадхату также состоит из двух отдельных движений.
Это означает, что активация этого конкретного домена является новой концепцией, в отличие от естественного и интуитивного процесса опытного пользователя домена, такого как Сукуна. Кроме того, можно было наблюдать, как Кенджаку пристально смотрит на свои руки во время выполнения этого жеста, как будто тщательно имитируя движения, в отличие от колдуна, который без особых усилий владеет своей врожденной властью.
Знак руки известен как перевернутый «анти-вилочный гассё» и является восьмой формой среди двенадцати буддийских форм руки гассё. Эти двенадцать форм представляют различные стадии достижения просветления: левая рука представляет человеческий мир, а правая рука символизирует мир просветления.
Интересно отметить, что этот конкретный знак руки не связан с какими-либо божествами или бодхисаттвами, что соответствует вере Гето в отсутствие богов. Это говорит о том, что неуверенный и незнакомый знак руки, скорее всего, связан с владениями Гето, а не с врожденным знаком Кенджаку.
Значение буддийских концепций в доменных именах дзюдзюцу кайсен
Расширение домена, известное как 胎蔵遍野 (Тайзо Хэнья), состоит из двух частей. Первая часть, 胎蔵界 (Тайдзокай), представляет Царство утробы – метафизическое царство в буддизме, где обитают Пять Будд Сострадания. Это царство изображено в мандале Царства утробы, которая символизирует раннюю стадию просветления Будды Вайрочаны.
Вторая часть имени, 遍野 (Хэнья), представляет собой китайскую идиому, которая обычно имеет негативный оттенок и переводится как «по всем полям». существа приводят к страданию, а просветление приносит освобождение от страданий.
Несмотря на то, что тема страдания в Дзюдзюцу Кайсен не полностью соответствует мотивам Кенджаку, она тесно связана с целью Гето — освободить колдунов от боли. Гето верил в то, что колдунам можно помочь достичь просветления и избежать страданий.
Это также служит демонстрацией того, что идеалы Гето остаются недостижимыми, если цель не состоит в достижении всеобщего просвещения.
«Я желаю не просветления, а эзотеризма», — сказал Гето, и этот Домен представляет собой непросветленное состояние, которое он хотел отвергнуть.
Сотрудничество с Годжо
Этот домен символически связан с Годзё Сатору как олицетворением его непросветлённого состояния.
Техника Безграничности, используемая Годзё, воплощает буддийскую веру в шуньяту, или «пустоту» и «пустоту». Эта техника позволяет ему манипулировать пространством, создавая кажущуюся бесконечной пустоту между собой и своими атаками, подобно воплощению шуньяты Вайрочаны.
Знак руки Годжо связан с Вайрочаной через его сходство с половиной печати Маричи, поскольку Маричи является одной из эманаций Вайрочаны. Таким образом, эта ассоциация связывает Годзё с Вайрочаной.
Вайрочана отличается чисто-белым цветом лица, а Годзё известен своими белыми волосами и светлой одеждой.
В мандале Царства утробы Вайрочана изображен в сердце восьмилепесткового лотоса. Точно так же в центре мандалы, представляющей область, изображен Годзё в центре восьмилепесткового цветка.
Может показаться необычным, что владения Кенджаку имеют такие сильные связи с Годзё. Тем не менее, для Гето логично создать домен, воплощающий Годзё, таким образом, поскольку он верил, что Годзё обладает силой освобождать колдунов от их недугов – подобно тому, как вести их к просветлению. Кроме того, Вайрочана часто изображается как основной источник просветления для тех, кто его ищет.
Домен включает в себя символику Вайрочаны, изображающую Годзё Сатору как непросветленного человека, в соответствии с концепцией Царства утробы.
Исследование внутренней работы техники уверенного попадания: анализ боевых стратегий для расширения домена
Чтобы понять истинное влияние домена, важно принять во внимание травмы, которые получила Юки, когда ее основной домен был уничтожен – ее правая рука была искривлена и сдавлена. Это отражает метод, используемый проклятыми духами, чтобы свернуть себя в клубок с помощью техники манипуляции проклятыми духами.
Примечательно, что Маки уже испытала аналогичный вред ранее в повествовании, хотя точный случай ее травмы не был показан. Вполне возможно, что ей причинил вред не проклятый дух, а скорее использование Гето манипуляции проклятым духом.
Если бы верным попаданием была антигравитация, мы бы ожидали увидеть определенные последствия. Пустые барьерные плиты домена не начали падать до тех пор, пока Тенген не начал стирать барьер, а не сразу после активации домена. Более того, когда Чосо и Гаруда подверглись воздействию антигравитации, они были прижаты к плите, а не скручены.
Образы внутри домена также связаны с Манипулированием проклятыми духами и отражают желание Гето спасти колдунов от боли. Если бы это были владения Кенджаку, лица, вероятно, были бы более разнообразными, отражая его различные маскировки. Однако Гето относится ко всем колдунам одинаково, что приводит к однообразию измученных лиц.
В целом, разрушения, нанесенные Юки, и рушащиеся плиты, а также визуальные образы позволяют предположить, что истинным виновником внутри домена является Манипулирование проклятым духом, а не антигравитация.
Визуальное представление в полевых условиях
Область заполнена множеством страдающих лиц, передающих страдания, которые терпят чародеи дзю-дзюцу. Это согласуется с целью Гето спасти колдунов от их боли и борьбы, поскольку он стремится освободить их от угнетения властей дзюдзюцу и общества в целом. Эти мучительные выражения служат визуальным представлением страданий, которые Гето намерен искоренить.
В Дзюдзюцу Кайсен вполне вероятно, что домен принадлежит Гето, а не Кенджаку. Сходство их лиц подразумевает, что Гето разделяет веру в справедливое обращение с колдунами, что соответствует его цели спасти их и соответствует его персонажу в сериале.
Предзнаменование расширения владений Гето в дзюдзюцу кайсен
Травмы Маки в фильме «Дзюдзюцу Кайсен 0» напоминают травмы Юки, полученные во время использования Домена Гето. Рука Маки вывернута таким же образом, что позволяет предположить, что Гето, возможно, применил против нее ту же технику.
Более того, названия глав «Кровь и масло» и «Звезда и масло» также подразумевают участие Гето, поскольку его имя содержит кандзи, означающее «масло». Это убедительно свидетельствует о том, что Гето использовал свои способности против главных героев.
И Гето, и Кенджаку разделяют буддийское сострадание. Подход Гето очень напоминает подход Каннона, Бодхисаттвы Сострадания. Изображение страданий в домене соответствует цели Гето по освобождению колдунов.
Происхождение имени Кенджаку уходит корнями в имя Фукукенджаку Каннон, милосердного божества. Однако на его территории не проявляются его типичные способности к изменению формы. Вместо этого все лица имеют сходство, отражающее веру Гето в равное обращение с колдунами.
Несмотря на то, что действия Кенджаку были мотивированы любопытством, цель Гето — облегчить страдания колдунов. Домен, кажется, отражает чуткие намерения Гето, а не Кенджаку, подразумевая, что Гето, возможно, был ответственным за его создание.
Отличительные особенности расширения домена Тайдзо Хенья и его отличие от домена Кенджаку
Первоначально жест руки, используемый для активации домена, кажется неуверенным и нерешительным, поскольку пользователь смотрит на свои руки во время его выполнения. Это означает, что пользователь все еще находится в процессе обучения и еще не полностью знаком с этой областью. Однако, учитывая обширный опыт Кенджаку как древнего колдуна, он сможет легко и плавно выполнить любой жест рукой домена.
Коллекция идей и изображений в этой области соответствует стремлению Годзё Сатору к знаниям и личному развитию, что обычно не ассоциируется с Кенджаку.
Более того, владения наполнены страдающими лицами, которые не соответствуют личности Кенджаку, известного своими многочисленными маскировками на протяжении всей истории. Эти выражения боли больше подходят Гето, который стремился облегчить страдания других пользователей магии.
Таким образом, двусмысленный жест руки и глубокая символика роста домена, а также выражение боли на лице позволяют предположить, что за этим, скорее всего, стоит Гето, а не Кенджаку. Несмотря на то, что у Гето одинаковое значение доброты, действия и ценности Гето демонстрируют искреннюю заботу о других, а Кенджаку — нет. Эта уникальная способность также отличается от обычного подхода Кенджаку и больше соответствует убеждениям и принципам Гето.
Согласно имеющимся доказательствам, можно с большой долей вероятности предположить, что расширение домена, использованное против Юки и Чосо, принадлежало Сугуру Гето, а не Кенджаку. Это подтверждается важными факторами в дзюдзюцу кайсен, такими как особый знак руки и доменное имя в буддийском стиле, которые больше соответствуют идеологии и истории Гето, а не Кенджаку.
Символизм, присутствующий как в домене, так и в технике уверенного попадания, соответствует способностям и намерениям Гето в повествовании, предполагая, что домен был проявлением Гето, а не новым изобретением Кенджаку.
Присутствует ли Гето Сугуру в «Дзюдзюцу Кайсен» после завершения второго сезона? Этот вопрос поясняется ниже.
В конце Jujutsu Kaisen 0, какое послание Годзё сказал Гето? Будет уточнено.
Объяснение: причина превращения Гето во зло в Дзюдзюцу Кайсен
Добавить комментарий