В One Piece появятся новые божественные фрукты: сможет ли Пират Соломенной Шляпы владеть одним из них?

Глава 1130 One Piece , выпущенная 21 октября 2024 года, показывает, что Локи утверждает, что у него есть легендарный дьявольский фрукт, который, по широко распространенному мнению фанатов, является фруктом Ника. Эта концепция связана с аркой Скайпии, в течение которой жители почитали четырех божеств. Среди них был Бог Солнца, что предполагает, что другие божества могут появиться в будущих сюжетных линиях.

Оставшиеся божества состоят из Лесного бога, потенциально связанного с дьявольским фруктом Человек-Человек Чоппера (не Арамаки), Бога дождя, вероятно, связанного с дьявольским фруктом Дракона, и, наконец, Бога земли, возможно, связанного с дьявольским фруктом Иму. Хотя некоторые из этих дьявольских фруктов все еще подлежат подтверждению, было много намеков, которые заставили фанатов предположить, что эти люди могут воплощать богоподобные силы.

Примечание: данная статья может содержать спойлеры из манги One Piece и отражает личное мнение автора.

One Piece: Раскрытие божеств Скайпии

Монки Д. Луффи в аниме (изображение от Toei Animation)

В арке Skypiea в One Piece Робин во время своих поисков Понеглифов столкнулась с племенем, поклонявшимся четырем Богам: Богу Солнца, Богу Земли, Богу Леса и Богу Дождя. Этот аспект был в значительной степени упущен из виду фэндомом во время его первоначального представления, поскольку Бог Солнца еще не был представлен.

Теперь, когда предания о Боге Солнца стали более определенными, стало очевидно, что все эти Боги могут представлять способности дьявольских фруктов в истории, в частности Бог Солнца, символизирующий мифологического спасителя рабов, связанный с мифическим дьявольским фруктом Человеко-Человека (модель: Ника), которым теперь владеет Монки Д. Луффи.

Иму, представленный в аниме (изображение предоставлено Toei Animation)

Тем не менее, Локи выступает в качестве достойного претендента, утверждая, что он обладает легендарным (мифическим) дьявольским фруктом, предположительно Никой. Второе представление — Бог Земли, которого можно связать с Иму, лидером Мирового Правительства, потенциально связанного с теорией о том, что Иму построил Красную Линию и установил Мариджоа на ее вершине с помощью своего дьявольского плода.

Хотя официальное название этого дьявольского фрукта остается нераскрытым, он может быть связан с силами, связанными с землей, возвышая Иму до статуса Бога Земли. Третья сущность — Бог Дождя, вероятно, связанный с Монки Д. Драгоном, отцом Луффи и главой Революционной армии.

Тони Тони Чоппер, изображенный в аниме (изображение предоставлено Toei Animation)

Появления дракона часто сопровождаются штормами или дождем, что предполагает, что его дьявольский фрукт устанавливает связь с метеорологическими явлениями. Его потенциальный фрукт может быть мифическим фруктом Дракона-Дракона (модель: Кураоками, Божество дождя). Наконец, предполагается, что Бог леса — Тони Тони Чоппер, доктор Пиратов Соломенной Шляпы.

Включение Чоппера имеет важное значение, поскольку, несмотря на его дьявольский фрукт, плод Человек-Человек (модель: Человек) не связан с лесной тематикой или мифологией, он символизирует его стремления. Напротив, Арамаки, в настоящее время среди Адмиралов, владеет фруктом Дерево-Дерево. Однако этот сценарий глубже погружается в происхождение и мотивы пользователей дьявольских фруктов.

Чоппер пережил отчуждение во время своего пребывания в качестве оленя, что может объяснить его желание получить дьявольский фрукт, который даровал бы ему человеческие способности. Более того, подобно Луффи, дьявольский фрукт Чоппера мог пробудиться в мифической форме, тем самым позиционируя его как более подходящего кандидата на роль Бога леса, чем Арамаки.

Заключение

Эта теория имеет значительные возможности, особенно с тех пор, как Бог Солнца материализовался с установлением божества Скайпии. Она подчеркивает важную роль, которую арка Скайпии играет в общем повествовании One Piece, напоминая фанатам о необходимости ценить ее важность.

Источник