Слово «продажа» может показаться резким, но оно точно отражает нынешнее состояние K-pop.
После просмотра недавно выпущенного документального фильма о LE SSERAFIM мне пришла в голову мысль, что айдолы тоже могут продавать свои эмоции. 29 июля HYBE представили пятисерийный документальный фильм под названием «Make It Look Easy», в котором прослеживается путь LE SSERAFIM от репетиций их выступления в конце года в 2022 году до подготовки к их третьему мини-альбому «EASY» в 2024 году. Документальный фильм проливает свет на тяжелую работу и трудности, с которыми столкнулись участники за своим отточенным имиджем.
BTS и BLACKPINK — не единственные группы, которые проливают свет на темные стороны жизни айдолов. До документального фильма LE SSERAFIM другие группы также выпускали документальные фильмы, раскрывающие их трудности. Этот тип контента стал обычным явлением среди айдолов. Тем не менее, то, что отличает документальный фильм LE SSERAFIM, — это его неотфильтрованное и всестороннее изображение трудностей участников.
Несмотря на гипервентиляцию во время камбэк-шоукейса, участница Eunchae выдерживает и выступает. В ожидании своего дебюта другая участница, Sakura, изображена с тревогой репетирующей с кислородной маской. На протяжении всего документального фильма участницы показаны сталкивающимися с трудностями, которые могут показаться чрезмерными, учитывая, что они обозначены как «усилия».
Во втором эпизоде Юнджин, участница группы, расчувствовалась во время репетиции и выразила, что чувствует давление со стороны публики и профессионалов индустрии. А в третьем эпизоде Сакура внезапно расплакалась и ушла со сцены во время показа выступления перед возвращением. Ситуация стала настолько напряженной, что даже съемочной группе пришлось остановиться. Оглядываясь назад на тот момент, Сакура поделилась: «Я чувствовала себя виноватой перед нашими фанатами, потому что то, что я репетировала, в реальности пошло не так, как планировалось, и мне пришлось надеть смелое лицо, несмотря на трудности».
В другом эпизоде участники размышляют о своем решении стать идолами, задаваясь вопросом, стоит ли продолжать, несмотря на трудности. На протяжении большинства эпизодов зрители видят, как участники истощены как физически, так и морально. Некоторые могут задаться вопросом, не были ли их трудности намеренно использованы для драматического эффекта, поскольку концепция LE SSERAFIM сосредоточена вокруг концепции «движения вперед без страха». Однако в последних эпизодах эта схема нарушается, и искреннее счастье участников сияет.
Несмотря на поддержку некоторых зрителей, LE SSERAFIM также столкнулась с критикой в отношении психического здоровья своих участников. Документальный фильм обвинили в «эмоциональной манипуляции» и постановочных сценах, а отредактированные клипы с борьбой участников были распространены в социальных сетях и интернет-сообществах. Это привело к росту вредоносных комментариев в адрес участников.
Истинная цель документального фильма остается неясной, но очевидно, что в нем присутствовал определенный «точка продажи». На конкурентном рынке K-pop обычно используются такие понятия, как «продажи» и «точки продажи». Подобно продавцам, айдолы должны обнаружить свои отличительные точки продажи, чтобы преуспеть в отрасли. В результате даже их трудности становятся для них инструментом привлечения внимания публики.
Поскольку K-pop продолжает расти в глобальном масштабе и постоянно дебютируют новые группы идолов, эта тенденция подпитывает среду, в которой идолы легко взаимозаменяемы. Хотя идолы часто рассматриваются как идеальные «звезды», в этой индустрии их также стали рассматривать как заменяемые «продукты». Даже закулисные аспекты их гламурных появлений стали товаром.
Наглядной демонстрацией коммерциализации айдолов является введение «платных услуг связи». Заплатив ежемесячную абонентскую плату в размере от 3500 до 4500 вон, фанаты могут общаться со своими любимыми кумирами. Платформа разработана для имитации личного чата, создавая иллюзию того, что фанаты обмениваются текстами со своими кумирами. Однако этот сервис работает по высококапиталистической модели, предлагая скидки за подписку нескольких участников и ограничения на количество символов, которые фанаты могут отправлять, в зависимости от срока подписки.
В прошлом общение с айдолами было сосредоточено на настоящих эмоциях, а не на финансовых транзакциях. Поклонники связывались с айдолами через фан-кафе, оставляя сообщения и комментарии, когда у них была такая возможность. Однако нынешняя тенденция требует от фанатов вносить денежные платежи для взаимодействия с айдолами. Это привело к тонкому сдвигу в динамике между айдолами и фанатами, и теперь айдолы рассматриваются как поставщики «разговора», а фанаты — как потребители. К сожалению, это привело к культуре фандома, которая ценит «удар за свои деньги» больше, чем подлинную привязанность.
Поклонники могут выражать недовольство, когда айдолы нечасто заходят в приложение для общения или не отправляют краткие сообщения, утверждая, что они не получают достаточной ценности за свои деньги. Фактически, поклонники одного айдола запустили хэштеговую кампанию, требуя возврата средств из-за ограниченной активности айдола в приложении.
Когда знаменитости делятся своими проблемами или личным опытом в приложении, некоторые фанаты оказывают поддержку, в то время как другие спрашивают: «Взимается ли плата за эту информацию?» Некоторые могут даже расстроиться, если знаменитости не отвечают на их сообщения. В некоторых случаях фанаты нашли способы обойти ограниченный словарь приложения, чтобы отправлять сообщения, которые граничат с сексуальными домогательствами. Когда возникают споры относительно использования этих приложений, некоторые фанаты защищают знаменитостей, заявляя: «Это в конечном итоге их решение о том, как часто они заходят в систему» и «Общение не может быть принудительным».
С тех пор, как стали доступны платные коммуникационные сервисы, частота и доброта, с которой айдолы отправляют сообщения и фотографии, стали новым коммерческим аргументом. Поклонники спешат подписаться на эти «точки доступа к коммуникациям», превращая айдолов в эмоциональных рабочих, которые продают веселье анонимной аудитории. На ум приходят слезливые признания участников LE SSERAFIM, побуждающие нас задуматься, действительно ли айдолы, которыми мы восхищаемся, живут как личности или же их превратили в простых кукол в расширяющемся мире K-pop.
Добавить комментарий