У «Вбивці демонів» грає різноманітність лиходіїв, які випробували межі зловмисництва, але мало хто може зрівнятися зі складністю Махіто з Джу-дзюцу Кайсен. Насправді деякі персонажі в Demon Slayer виявляють ще більш темні та спотворені риси. Ця стаття розповідає про вісьмох персонажів із «Вбивці демонів», чия зловмисність і тривожні характери перевершують садистську та філософську натуру Махіто.
Кібуцудзі Музан та 7 інших персонажів убивць демонів із більш зловісними особистостями, ніж Махіто з Джудзюцу Кайсен
1) Кібуцудзі Музан
Кібуцудзі Музан із «Вбивці демонів» виявляє набагато гіршу особистість, ніж Махіто з «Джудзюцу Кайсен», через його надзвичайний нарцисизм, жорстокість і глибоке боягузтво. Невпинне прагнення Музана до досконалості змушує його маніпулювати, відкидати та безжально карати своїх підлеглих, не виявляючи докорів сумління навіть після століть вбивств.
Коли він опиняється загнаним в кут, його оманлива самооцінка, страх змін і боягузтво роблять його абсолютно безжальним. Навпаки, хоча Махіто втілює садизм і нігілізм, його мотивують більше цікавість і хаос.
2) Вдома
Дома з Demon Slayer має більш підступну особистість, ніж Mahito з Jujutsu Kaisen. Незважаючи на те, що обидва маніпулятивні та садисти, фасад доброти та чарівності Дома затьмарює його глибоко вкорінену апатію та нігілізм. Він не тільки поглинає своїх послідовників культу під приводом «порятунку», але й демонструє повну емоційну порожнечу, навіть щодо власної родини.
Навпаки, Махіто по-дитячому й жорстокий, але ним керує щира цікавість до людських душ і зневага до них. Беземоційна експлуатація Дома своїх жертв, особливо жінок, підсилює його тривожне лиходійство порівняно з Махіто.
3) Кайгаку
Кайгаку з «Вбивці демонів» виявляє гіршу особистість, ніж Махіто з «Джу-дзюцу Кайсен», тому що він, на відміну від Махіто, який втілює людську ненависть, здатний співпереживати. Незважаючи на важкі випробування, Кайгаку зрадив свого наставника та товаришів, став демоном у гонитві за владою та виживанням.
Його дії виявляють лицемірство, егоїзм і спотворене почуття праведності. Махіто, хоч і садист, зберігає ідеологічну послідовність, тоді як Кайгаку, який міг би обрати кращий шлях, зрештою прийняв боягузтво та зраду, не висловлюючи жодного докору сумління навіть у смерті.
4) Хантенгу
Хантенгу з «Вбивці демонів» виявляє набагато гіршу особистість, ніж Махіто з «Джудзюцу Кайсен», через його надзвичайну боягузтво, оманливу поведінку та відмову брати на себе відповідальність. Хоча Махіто жорстокий і маніпулятивний, він приймає себе як проклятий дух із визначеними цілями.
Навпаки, Хантенгу тримається фальшивої невинності, перекладаючи провину за свої жахливі вчинки навіть у ролі демона. Його обман, жадібність і відсутність каяття роблять його ще більш огидним. У той час як садизм Махіто методичний, боягузтво, лицемірство та жертва Хантенгу підсилюють його злочестивість, роблячи його ще більш моральним банкрутом.
5) Гьокко
Гьокко з «Вбивці демонів» демонструє набагато гіршу особистість, ніж Махіто з «Джу-дзюцу Кайсен» через його надзвичайну дріб’язковість, нарцисизм і садистські схильності. Хоча Махіто маніпулює й знаходить задоволення, мучачи людей, він робить це з філософською відстороненістю, розглядаючи їх як інструменти для своїх експериментів.
Гьокко, однак, насолоджується створенням гротеску та жахливого мистецтва, використовуючи понівечені трупи для своїх так званих творінь. Його заздрість до самовідданості Хотару та його задоволення від продовження страждань своїх жертв підкреслюють його спотворену натуру. Зарозумілість і жорстокість Гьокко по відношенню до людства пройняті майже дитячою злістю, що перевершує розраховану зловмисність Махіто.
6) Енму
Енму з «Вбивці демонів» виявляє більш викривлену особистість, ніж Махіто з «Джудзюцу Кайсен». Хоча обидва герої садисти, Енму отримує задоволення від того, що дарує людям чудові сни, а потім перетворює їх на жахливі кошмари, які мучать жертв на глибокому психологічному рівні. Його жорстокість поширюється навіть на інших демонів, де він насолоджується їх загибеллю.
На відміну від прагнення Махіто до знань про душі, Енму керується виключно садистськими насолодами та особистою вигодою. Його мазохістські схильності до Музан і безрозсудна надмірна самовпевненість посилюють його розбещеність, роблячи його набагато більш корисливим і невиправним, ніж ідеологічно обґрунтований Махіто.
7) Руї
Руї з «Вбивці демонів» демонструє набагато гіршу особистість, ніж Махіто з «Джудзюцу Кайсен», через його оманливу фіксацію на формуванні тривожно спотвореної «сім’ї» за допомогою страху та маніпуляції. Хоча дії Махіто підживлюються розвагою, його підхід ґрунтується на нігілістичному світогляді та емоційній відстороненості.
Навпаки, Руї жадає справжніх емоційних зв’язків, але спотворює їх у токсичні, контролюючі стосунки, навіть доходячи до того, що вбиває свою «сім’ю», коли вони його розчаровують. Його жорстокість глибоко особиста і вмотивована внутрішніми муками, що робить його садизм і образливу поведінку набагато більш тривожними, ніж відсторонена жорстокість і філософський садизм Махіто.
8) Болотяний демон
Болотяний демон із «Вбивці демонів» демонструє надзвичайно тривожну особистість, поділену на три різні аспекти, кожен з яких демонструє насильницькі та соціопатичні тенденції. Основний демон, хоч і спокійний і методичний, виявляє жахливу одержимість полюванням на молодих дівчат і збиранням трофеїв у них, що відображає повну зневагу до людського життя.
Навпаки, Махіто з Джу-дзюцу Кайсен, будучи садистом і маніпулятором, займається філософськими роздумами про душі та людські емоції, що додає глибини його характеру. Хоча обидва отримують задоволення від жорстокості, хижацька й одержима природа Болотяного Демона позиціонує його як відверто зловмиснішу фігуру, ніж Махіто, який містить більшу складність у своїй зловмисності.
Заключні думки
Персонажі в Demon Slayer втілюють спектр глибоко тривожних характеристик, охоплюючи надзвичайний нарцисизм і маніпулятивну жорстокість. На відміну від філософської відстороненості Махіто, ці лиходії виявляють більшу інтенсивність зіпсованості, що робить їх більш злісними та тривожно складними у їхніх мотиваціях і діях.
Залишити відповідь