Реальність K-pop сьогодні: айдоли продають не лише фантазії, а й свої справжні емоції та себе

Слово «продаж» може здатися різким, але воно точно відображає поточний стан K-pop.

Після перегляду нещодавно випущеного документального фільму про LE SSERAFIM мені спала на думку, що айдоли також можуть продавати свої емоції. 29 липня HYBE показали п’ятисерійний документальний фільм під назвою «Make It Look Easy», у якому розповідається про шлях LE SSERAFIM від репетицій перед виступом наприкінці року у 2022 році до підготовки до третього міні-альбому «EASY» у 2024 році. .документальний фільм проливає світло на важку роботу та труднощі, з якими стикаються учасники за своїм відшліфованим іміджем.

BTS і BLACKPINK — не єдині групи, які проливають світло на похмурі аспекти життя ідолів. До документального фільму LE SSERAFIM інші групи також випустили документальні фільми, які викривали їхню боротьбу. Цей тип контенту став загальною рисою серед айдолів. Тим не менш, те, що відрізняє документальний фільм LE SSERAFIM, це його нефільтроване та всебічне зображення труднощів членів.

Незважаючи на гіпервентиляцію під час повернення, учасник Eunchae наполегливо виступає. В очікуванні свого дебюту інша учасниця, Сакура, зображена як трепетно вправляється з кисневою маскою. У документальному фільмі показано, що учасники стикаються з проблемами, які можуть здатися надмірними, враховуючи те, що вони позначені як «зусилля».

У другому епізоді Юньдзін, член групи, розчулився під час практики та висловив почуття тиску з боку громадськості та професіоналів галузі. А в третьому епізоді Сакура раптово розплакалася і пішла зі сцени під час перегляду виступу, що повертається. Ситуація настільки загострилася, що навіть знімальній групі довелося зупинитися. Згадуючи той момент, Сакура поділилася: «Я відчувала провину перед нашими фанатами, тому що те, що я практикувала, не йшло так, як планувалося, і мені довелося виглядати хоробрим обличчям, незважаючи на труднощі».

В іншому епізоді учасники обмірковують своє рішення стати айдолами, сумніваючись, чи варто продовжувати, незважаючи на труднощі. У більшості епізодів глядачі бачать учасників виснаженими як фізично, так і морально. Дехто може поставити під сумнів, чи їхня боротьба була навмисно використана для драматичного ефекту, оскільки концепція LE SSERAFIM зосереджена навколо концепції «руху вперед без страху». Проте в останніх епізодах ця схема порушується, і щире щастя учасників просвічується .

Незважаючи на підтримку деяких глядачів, LE SSERAFIM також зіткнувся з критикою щодо психічного здоров’я своїх учасників. Документальний фільм звинуватили в «емоційному маніпулюванні» та постановочних сценах, а відредаговані ролики про боротьбу учасників поширювалися в соціальних мережах та інтернет-спільнотах. Це призвело до зростання кількості зловмисних коментарів, спрямованих на учасників.

Справжня мета документального фільму залишається незрозумілою, але очевидно, що в ньому була певна «тема продажу». На конкурентному ринку K-pop зазвичай використовуються такі поняття, як «розпродажі» та «пункти продажу». Подібно до продавців, ідоли повинні виявити свої відмінні переваги, щоб процвітати в галузі. У результаті навіть їхня боротьба стає для них інструментом привернення уваги громадськості.

Оскільки K-pop продовжує розвиватися в усьому світі та постійно з’являються нові групи ідолів, ця тенденція сприяє створенню середовища, де ідолів легко замінити. Хоча айдолів часто вважають ідеальними «зірками», вони також стали розглядатися як замінні «продукти» в цій індустрії. Навіть закулісні аспекти їхньої гламурної появи стали товаром.

Яскравим проявом комерціалізації кумирів є впровадження «платних послуг зв’язку». Сплачуючи щомісячну абонентську плату в розмірі від 3500 до 4500 вон, фанати можуть спілкуватися зі своїми улюбленими кумирами. Платформа створена для імітації особистого чату, створюючи ілюзію, ніби шанувальники обмінюються текстовими повідомленнями зі своїми кумирами. Однак ця послуга працює за висококапіталістичною моделлю зі знижками, які пропонуються для підписки кількох учасників, і обмеженнями на кількість персонажів, які шанувальники можуть надсилати залежно від періоду підписки.

Раніше спілкування з кумирами було зосереджено навколо щирих емоцій, а не фінансових операцій. Фанати зверталися до айдолів через фан-кафе, залишаючи повідомлення та коментарі щоразу, коли мали нагоду. Однак нинішня тенденція вимагає, щоб фанати платили гроші за спілкування з айдолами. Це призвело до тонкого зсуву в динаміці між айдолами та фанатами: айдоли тепер розглядаються як постачальники «розмов», а фанати — як споживачі. На жаль, це призвело до культури фанатів, які цінують «зароблені гроші» над щирою прихильністю.

Шанувальники можуть висловлювати невдоволення, коли айдоли не часто входять у комунікаційний додаток або надсилають короткі повідомлення, стверджуючи, що вони не отримують достатньої вартості за свої гроші. Насправді фанати одного айдола запустили кампанію з хештегами, вимагаючи відшкодування через обмежену активність айдола в додатку.

Коли знаменитості діляться своїми проблемами чи особистим досвідом у додатку, певні шанувальники надають підтримку, а інші запитують: «Чи є плата за цю інформацію?» Дехто може навіть засмутитися, якщо знаменитості не відповідають на їхні повідомлення. У деяких випадках шанувальники знайшли способи обійти обмежений словниковий запас програми, щоб надсилати повідомлення, які межують із сексуальними домаганнями. Коли виникають суперечки щодо використання цих додатків, певні шанувальники захищають знаменитостей, заявляючи: «Зрештою, вони самі вирішують, як часто вони входитимуть у систему» та «Спілкування не можна примусово».

З тих пір, як платні послуги зв’язку стали доступними, частота та доброзичливість, з якою ідоли надсилають повідомлення та фотографії, стали новою перевагою. Шанувальники поспішають підписуватися на ці «гарячі точки спілкування», перетворюючи айдолів на емоційних робітників, які продають задоволення анонімній аудиторії. Згадуються слізні зізнання учасників LE SSERAFIM, які спонукають нас задуматися, чи кумири, якими ми захоплюємося, справді живуть як окремі особи чи вони зведені до простих ляльок у світі K-pop, що розширюється.