Алегорія про Адама та Єву, яка може стати ґендербентом чоловіка з бензопилою

Останні події в Chainsaw Man розпалили дискусії навколо Старіючого диявола, Аси Мітаки/Йору та Денджі. Спочатку Йору вступив у бій проти Почіти/Денджі у формі Героя Пекла, але вирішив протистояти Старіючому Дияволу, який зловісно запропонував угоду тяжко пораненому Почіті. Це рішення виявилося ключовою помилкою, оскільки Старіючий Диявол просто жестикулював, відправляючи Асу/Йору та Денджі на альтернативний літак.

З того, що ми спостерігаємо, здається, що вони потрапили в дивне царство, де втекти майже неможливо. Природа цього нового світу породила численні теорії. Одна відома теорія припускає, що територія старіючого диявола є паралельною до Едемського саду, де Денджі та Аса/Йору переосмислюються як Адам і Єва в гендерному контексті. Давайте заглибимося в цю захоплюючу теорію.

Відмова від відповідальності: у цій статті йдеться про елементи сюжету та містить спойлери із серії «Людина з бензопилою».

Чоловік з бензопилою: Адам і Єва зі зміною статі

З’явилася нова теорія, пов’язана з Людиною з бензопилою, яка дає інтригуючу точку зору на поточний наратив. У розділі 180 ми знаходимо, що Денджі та Аса/Йору потрапили в пастку в царстві, яким керує Старіючий Диявол. Цей світ значно розходиться з реальністю, відчуваючи себе позбавленим будь-якого тимчасового порядку. Вищезгадана теорія проводить паралелі між цим ландшафтом і Едемським садом, розглядаючи Денджі та Асу/Йору як переосмислені версії Адама та Єви.

Щоб пояснити далі, розглянемо Едемський сад. Якщо ми прирівнюємо Старіючого Диявола до «Бога», то Адам і Єва, тобто наші головні герої, були знову загнані в цей утопічний сад. У цьому переказі Денджі зібрано на роль Єви, а Аса/Йору зображує Адама. Ми свідчимо, як Єва знову входить у Сад після яблука, можливо, цей момент символізує новий шанс на спокуту. «Вона», здається, відмовилася від своєї наївності, хоча сад залишається незаплямованим.

Ця теорія припускає, що персонаж Денджі прийняв «нечисту» ідентичність після подій Частини I, яка виступає як алегорична змія. При цьому Макіма могла сприйматися як яблуко, через яке зняли невинність Денджі. За все своє життя Денджі ніколи не знав звичайного існування, і тут, у саду, у нього може бути можливість повернути втрачену невинність.

Цілком імовірно, що Денджі може залишитися, що може суттєво вплинути на його характер.

Ця теорія створює складний наратив, враховуючи наявність двох центральних фігур, кожна з яких втілює мотив Адама та Єви. Однак вони не виконують ролі один для одного. Аса представляє Адама, який жертвує частиною свого існування (символізує її ребро), щоб створити Йору (контракт). Йору, як Єва, ніколи не мав невинності, тоді як Аса віддзеркалює Адама, який не мав контролю над тим, як Йору скуштував заборонений плід.

Ключовим моментом тут є те, що Аса зберігає форму невинності. Її персонаж еволюціонував після появи Йору. Проте важливо зазначити, що концепція невинності має нюанси, і, враховуючи бурхливе дитинство Аси, її невинність уже скомпрометована. Відповідно, ця теорія позиціонує Почіту як змія, чиє минуле залишається оповитим таємницею. Примітно, що сили Почіти у Devil Erasure нагадують сили Primal Devils, створюючи позачасовий світ, позбавлений впливу Старіючого Диявола. Однак у цьому сценарії фігура «Бога» має на меті обмежити їх, а не вигнати. Подібно до ролі змія, Почіта цілком може вивести їх із цього спотвореного скрутного становища, тоді як Денджі прагне відновити свою втрачену чистоту, а Аса визнає, що більше не може бути просто пасивним спостерігачем.

Що стосується Йору, то її характер має потенціал для розвитку в бік більшої людяності, тоді як Аса все більше приймає свою диявольську природу. Згодом ми можемо стати свідками того, як з цього саду з’являться оновлені Єва (Денджі) і Адам (Аса/Йору), готові разом протистояти Дияволу, що старіє, і перешкодити неминучій загрозі, яку представляє Диявол Смерті.

Заключні зауваження

Денджі у фільмі «Людина з бензопилою» (зображення через MAPPA)

Загалом, ця теорія представляє надзвичайно складну структуру порівняно з попередніми припущеннями, які циркулювали у фанатах. Проводити паралелі з Едемським садом під час переосмислення культової історії про Адама та Єву, безперечно, захоплює, і ідея, що Денджі бере на себе роль Єви, а Аса/Йору втілює Адама, постає як переконлива перспектива.

Унікальність Денджі як головного героя полягає в його єдиному бажанні звичайного життя. Хоча він короткочасно прагнув слави як Людина з бензопилою, такі бажання відображають типові прагнення підлітка, який отримує нову увагу.

Зрештою, рання втрата Аси невинності та наступний вплив Йору закріпили цю реальність. Тепер Аса стикається з проблемою усвідомлення ваги своїх обставин і прийняття обґрунтованих рішень у спілкуванні з Йору.

Джерело