Проникливі цитати Фудзімото в «Людина з бензопилою», глава 177, розкривають трагічну долю дітей

У всій серії «Людина з бензопилою», створеній манґакою Тацукі Фудзімото, основною темою розповіді є концепція насильства. Ця тема проявляється в різних формах, і багато ключових сюжетних подій ґрунтуються на насильстві батьків. Розділ 177 підсилює це повідомлення, оскільки диявол війни, Йору, говорить з Аса Мітакою про те, як діти вважаються власністю їхніх батьків.

Це підкреслює постійну тему жорстокого поводження з дітьми, яка поширена як у частині 1, так і в частині 2 «Людина з бензопилою». Стає очевидним, що як батьки, так і інші особи, які беруть на себе авторитетні ролі, можуть експлуатувати дітей заради власних егоїстичних амбіцій, підкріплюючи твердження Йору, що всі діти приречені випробувати таку долю.

Діти в Chainsaw Man призначені для експлуатації старшими за них

Яскравим прикладом цієї теми розповіді в «Людині з бензопилою» є персонаж Денджі, який терпить знущання як від своїх батьків, так і від інших. Батько Денджі фізично знущався над ним до такої міри, що Денджі довелося вбити його, щоб вижити. Цей травматичний досвід продовжує переслідувати Денджі, як показано в розділі 155, останньому прикладі цієї травми.

Крім того, Денджі використовують різні організації, такі як Макіма, організація громадської безпеки та Церква людей з бензопилою в усіх сагах про громадську безпеку та Академію. Кожна з цих зацікавлених сторін має конкретні цілі, яких вони прагнуть досягти, маніпулюючи Денджі, що призводить до його емоційного стресу та жорстокого поводження.

Церква Chainsaw Man є прикладом того, як діти можуть бути жертвами жорстокого поводження без будь-якої унікальної винятковості. Тривожна практика Церкви вербування старшокласників і одруження з ними для сприяння укладенню контрактів з Вогняним Дияволом, а також залучення їх до боротьби з громадською безпекою є похмурим зображенням цієї проблеми. Це жорстоке поводження поширюється на так званих лідерів і плакатних дітей, таких як Харука Ісеумі та Аса Мітака/Диявол війни Йору, яких експлуатують на користь Диявола голоду, Фамі.

Провина, яку відчуває Денджі за його смерть, є ключовим аспектом цієї нитки оповіді (Зображення через MAPPA Studios)

Аса Мітака також представляє подвійні шари жорстокого поводження з дітьми, присутні в серіалі. Вона стикається з жорстоким поводженням з боку батьківської особи, прикладом якої є доглядачка притулку, яка топить кота, якого вона врятувала в день смерті її матері. Крім того, Аса страждає від жорстокого поводження з боку Йору протягом усієї саги про Академію, по суті, перебуваючи в полоні у власному тілі та терплячи жертви, які призвели до втрати її рук.

Останні глави висвітлюють Йору як засіб для демонстрації насильства батьків, особливо через її маніпуляції з танком і рушницею. Вона надає перевагу своєму бажанню перемогти Диявола Почіту з бензопилою над благополуччям дітей і товаришів, всупереч її початковим заявам про боротьбу за них.

Два додаткових важливих приклади жорстокого поводження не з боку батьків у розповіді ще більше висвітлюють тему. По-перше, це вербування дітей, таких як Акі Хаякава, організацією громадської безпеки після нападу Gun Devil. Другий приклад стосується суперечливої угоди між японським урядом і старіючим дияволом, яка пропонує принести в жертву 10 000 дітей, які мають японське громадянство.

Заключні думки

Очевидно, що Фудзімото навмисно вплітає цю сюжетну лінію у свій серіал, використовуючи її для формування критичних подій і створення фундаментальної структури для основних конфліктів героїв. Хоча є проблиск надії, що такі персонажі, як Денджі, Аса та інші, врешті-решт можуть уникнути цього циклу, похмура реальність манги ставить під сумнів такі можливості.

Джерело