У манзі Jujutsu Kaisen Геге Акутамі спритно передбачив розширення домену Гето раніше, ніж очікувалося. Хоча домен, використаний проти Юкі Цукумо та Чосо в Shibuya, здавалося, належав Кенджаку, різні натяки в Jujutsu Kaisen вказують на те, що насправді це був домен Гето, свідками якого ми були.
Хоча особистість Геґе як Кенджаку була розкрита лише пізніше, ця теорія припускає, що Геґе вміло передбачив свою територію та ідеологію, яку пізніше приписали Гето. Незважаючи на деякі докази, які вказують на те, що домен насправді належав Гето, уважніше вивчення рукописних знаків, імені, зображень, зв’язків із Годжо та інших тонких натяків може зробити переконливі аргументи на користь раннього зображення Геґе домену Гето.
Jujutsu Kaisen: докази свідчать про те, що розширення домену Юкі могло належати Гето, а не Кенджаку
По-перше, давайте розглянемо знак рукою, який використовується для активації розширення домену. Зазвичай доменні знаки рукою виконуються одним швидким рухом. Однак Мегумі виконав свій перший знак рукою в домен двома окремими рухами. Подібним чином знак рукою для Гарбхадхату також складається з двох різних рухів.
Це означає, що активація цього конкретного домену є новою концепцією, на відміну від природного та інтуїтивно зрозумілого процесу досвідченого користувача домену, такого як Сукуна. Крім того, можна було спостерігати, як Кенджаку дивився на свої руки під час виконання цього жесту, ніби ретельно імітуючи рухи, на відміну від чаклуна, який без зусиль володів би їхньою вродженою сферою.
Знак руки відомий як перевернутий «анти-вилка гассьо» і є восьмою формою серед дванадцяти буддійських форм руки гассьо. Ці дванадцять форм представляють різні етапи досягнення просвітлення, причому ліва рука представляє світ людей, а права – світ просвітлення.
Цікаво відзначити, що цей специфічний знак руки не пов’язаний із жодними божествами чи бодхісаттвами, що узгоджується з вірою Гето у відсутність богів. Це свідчить про те, що непевний і незнайомий знак рукою швидше пов’язаний із доменом Гето, а не з вродженим доменом Кенджаку.
Значення буддійських концепцій у доменних іменах дзюдзюцу кайсен
Розширення домену, відоме як 胎蔵遍野 (Taizō Hen’ya), складається з двох частин. Перша частина, 胎蔵界 (Taizōkai), представляє Царство Чрева – метафізичне царство в буддизмі, яке є домом для П’яти Будд Співчуття. Це царство зображено в мандалі Царства Чрева, яка символізує ранню стадію просвітлення для Будди Вайрочана.
Друга частина назви, 遍野 (Hen’ya), є китайською ідіомою, яка зазвичай має негативний відтінок і перекладається як «повсюди на полях». У поєднанні назва DE, ймовірно, вказує на віру буддистів у те, що присутність непросвітленого істоти приносять страждання, тоді як просвітлення приносить звільнення від страждань.
Незважаючи на те, що тема страждання в дзюдзюцу кайсен не повністю узгоджується з мотиваціями Кенджаку, вона тісно пов’язана з метою Гето звільнити чаклунів від болю. Гето вірив у те, що він допомагає чаклунам досягти просвітлення та уникнути страждань.
Це також демонструє, що ідеали Гето залишаються недосяжними, якщо метою не є досягнення загального просвітлення.
«Я хочу не просвітлення, а езотерики», — сказав Ґето, і цей Домен представляє непросвітлений стан, який він хотів відкинути.
Співпраця з Gojo
Домен символічно пов’язаний із Годжо Сатору як символом його неосвіченого стану.
Техніка безмежності, яку використовує Годжо, втілює буддистську віру в суньяту, або «порожнечу» і «порожнечу». Ця техніка дозволяє йому маніпулювати простором, створюючи, здавалося б, нескінченну порожнечу між собою та своїми атаками, подібно до втілення суньяти Вайрокани.
Ручний знак Ґоджо пов’язаний із Вайроканою через схожість із половиною печатки Марічі, оскільки Марічі є однією з еманацій Вайрокани. Таким чином, ця асоціація пов’язує Годжо з Вайроканою.
Вайрокана характеризується чисто-білим кольором обличчя, тоді як Годжо відомий своїм білим волоссям і світлим одягом.
У мандалі Царства Утроби Вайрокана зображена в центрі восьмипелюсткового лотоса. Подібним чином у центрі мандали, що представляє домен, зображено Годжо в центрі восьмипелюсткової квітки.
Може здатися незвичайним, що домен Кенджаку має такі міцні зв’язки з Годжо. Тим не менш, Ґето логічно розробити домен, який втілює Годжо таким чином, оскільки він вірив, що Годжо має силу звільнити чаклунів від їхніх страждань – подібно до того, як спрямовувати їх до просвітлення. Крім того, Вайрокана часто зображується як основне джерело просвітлення для тих, хто його шукає.
Домен містить символіку Вайрокани, щоб зобразити Годжо Сатору як непросвітлену людину, відповідно до концепції Царства Чрева.
Дослідження внутрішньої роботи техніки впевненого влучення: аналіз бойових стратегій для розширення домену
Щоб зрозуміти справжній вплив домену, важливо розглянути травми, які зазнала Юкі, коли її основний домен було стерто – її права рука була скорчена та стиснута. Це віддзеркалює метод, який використовували прокляті духи, щоб скручувати себе в клубок за допомогою техніки маніпуляції проклятими духами.
Примітно, що Макі зазнала подібної травми раніше в оповіді, хоча точний випадок її травми не був показаний. Цілком можливо, що вона не постраждала безпосередньо від проклятого духа, а скоріше від того, що Гето застосував до неї маніпуляцію проклятим духом.
Якби вірний удар був антигравітаційним, ми б передбачили чіткі наслідки. Порожні бар’єрні плити домену не почали падати, доки Тенген не почав стирати бар’єр, а не одразу після активації домену. Крім того, коли Чосо і Гаруда піддавалися антигравітації, вони були приплюснуті до плити, а не скручені.
Зображення в домені також пов’язані з маніпуляцією проклятим духом і відображають бажання Гето врятувати чаклунів від болю. Якби це був домен Кенджаку, обличчя, ймовірно, були б різноманітнішими, щоб відобразити його різні маскування. Однак Ґето ставиться до всіх чаклунів однаково, в результаті чого виражені страждання обличчя однакові.
Загалом, руйнування, заподіяне Юкі, і плити, що руйнуються, разом із візуальними зображеннями свідчать про те, що справжнім винуватцем є маніпуляція проклятим духом, а не антигравітація в домені.
Візуальне представлення в полі
Область наповнена багатьма страждаючими обличчями, що передають страждання, які терплять чаклуни дзюдзюцу. Це узгоджується з метою Гето рятувати чаклунів від їхнього болю та боротьби, оскільки він прагне звільнити їх від гніту влади дзюдзюцу та суспільства в цілому. Ці вимучені вирази слугують візуальним зображенням страждання, яке Гето має намір знищити.
У Jujutsu Kaisen ймовірно, що домен належить Geto, а не Kenjaku. Подібність між їхніми обличчями означає, що Гето поділяє віру в справедливе ставлення до чаклунів, що узгоджується з його метою врятувати їх і узгоджується з його персонажем у серіалі.
Передбачення розширення домену Гето в дзюдзюцу кайсен
Травми Макі у фільмі Jujutsu Kaisen 0 нагадують травми Юкі під час використання Домену Гето. Рука Макі викривлена подібним чином, що свідчить про те, що Гето, можливо, застосував проти неї ту саму техніку.
Крім того, назви розділів «Кров і нафта» та «Зірка і нафта» додатково вказують на участь Гето, оскільки його ім’я містить канджі, що означає «нафта». Це переконливо говорить про те, що Гето використав свої здібності проти головних героїв.
І Гето, і Кенджаку пов’язані з буддистським співчуттям. Підхід Гето дуже нагадує підхід Каннона, Бодхісаттви Співчуття. Зображення страждань у домені узгоджується з метою Гето звільнити чаклунів.
Ім’я Кенджаку походить від Фукукенджаку Каннона, милосердного божества. Однак його територія не демонструє його типових здібностей до зміни форми. Натомість усі обличчя мають схожість, що відображає віру Гето в рівне ставлення до чаклунів.
Незважаючи на те, що дії Кенджаку мотивовані цікавістю, метою Гето є полегшити страждання чаклунів. Домен, здається, відображає емпатичні наміри Гето, а не Кенджаку, маючи на увазі, що Гето міг бути відповідальним за його створення.
Відмінні риси розширення домену Taizo Hen’ya та його контраст із доменом Kenjaku
Спочатку жест рукою, який використовується для активації домену, здається невпевненим і нерішучим, оскільки під час виконання користувач дивиться на свої руки. Це означає, що користувач все ще перебуває в процесі навчання і ще не повністю знайомий із цією областю. Однак, враховуючи великий досвід Кенджаку як стародавнього чаклуна, він міг би без зусиль і плавно виконати будь-який знак рукою домену.
Колекція ідей і зображень у домені відповідає прагненню Годжо Сатору до знань і особистого розвитку, що зазвичай не асоціюється з Кенджаку.
Крім того, область наповнена страждаючими обличчями, які не відповідають персоні Кенджаку, відомого своїми численними маскуваннями в історії. Ці болючі вирази краще підходять для Гето, який прагнув полегшити страждання інших користувачів магії.
Підсумовуючи, двозначний жест рукою та глибокий символізм зростання домену разом із виразом болю вказують на те, що за цим, швидше за все, стоїть Гето, а не Кенджаку. Незважаючи на те саме значення доброти, дії та цінності Гето виявляють щиру турботу про інших, тоді як Кеняку цього не робить. Ця унікальна здатність також відрізняється від звичайного підходу Кенджаку та більше узгоджується з переконаннями та принципами Гето.
Згідно з наявними доказами, можна зробити висновок, що розширення домену, використане проти Юкі та Чосо, належало Сугуру Гето, а не Кенджаку. Це підтверджується суттєвими факторами в дзюдзюцу кайсен, такими як особливий знак рукою та доменне ім’я в буддистському стилі, які більше відповідають ідеології та історії Гето, а не Кенджаку.
Символіка, присутня як у домені, так і в техніці надійного влучення узгоджується зі здібностями та намірами Гето в розповіді, що свідчить про те, що домен був проявом Гето, а не новим винаходом Кенджаку.
Чи присутній Гето Сугуру в Jujutsu Kaisen після завершення 2 сезону? Це питання пояснюється нижче.
Наприкінці Jujutsu Kaisen 0, що було повідомленням Годжо Гето? Буде з’ясовано.
Пояснення: причина перетворення Гето на зло в Jujutsu Kaisen
Схожі статті:
Dandadan Episode 9: дата випуску, параметри трансляції та додаткові деталі
21:44
Доля дочки акробатика Сілкі в Дандадані: що вам потрібно знати
18:40
Re: Zero Сезон 3 Епізод 9 Дата виходу, параметри трансляції та додаткові деталі
18:27
Залишити відповідь