强调
- 沙术与土术有着根本的不同，在风格和方法上介于气术和水术之间。
- 下一个阿凡达是一名沙匠，可以探索在社会进步中保护文化习俗和身份的挑战。
《阿凡达：最后的气宗》的主要弯曲元素已得到充分探索。然而，子元素弯曲艺术形式尚未被用作任何阿凡达或团队阿凡达成员的主要弯曲形式。沙弯曲可以让粉丝有机会享受并更多地了解最罕见的元素弯曲形式之一。
土术有多种子术形式，包括金属术、熔岩术、玻璃术和沙术。玻璃弯曲尚未在屏幕上展示，但可以通过将沙子通过足够的摩擦力弯曲成玻璃来产生。熔岩弯曲和金属弯曲在该系列的两部作品中都出现过，在《科拉传奇》中出现的比例更大。不幸的是，沙宗只在《降世神通：最后的气宗》的几集中短暂出现过《降世神通：最后的气宗》。
《降世神通：最后的气宗》中的沙宗
沙宗是《降世神通：最后的气宗》中土宗的一种子形式。目前尚不清楚这种弯曲艺术是如何付诸实践的。地球王国四王沙漠的原住民的土著修行者都知道，御沙术是操纵土粒而不是较大尺寸的固体土块（石头、巨石等）的能力。这些御沙师擅长以模仿气御和水御技术的方式操纵沙子。他们可以创造沙喷，用沙帆在沙丘上冲浪，或者硬化脚周围的沙子以增强稳定性。
沙弯与土弯作为一种战斗方式有着根本的不同。由于御沙者既是游牧民族又是贸易掠夺者的独特文化，御沙人的风格介于气御和水御之间。与在攻击前等待并“倾听”的御土者不同，御沙者倾向于避免直接冲突并利用他们的弯曲来生存。尽管任何土术师都可以在某种程度上弯曲沙子，但他们不一定具有相同水平的掌握和技能来执行弯曲沙技术。即使是托芙，这位自诩为最伟大的御土师的人，也无法像她掌握金术那样快地掌握沙术。
最后的气宗之后，沙宗发生了什么？
沙盘者在《降世神通：最后的气宗》中有着复杂的历史。由于他们已经适应了危险的地形，他们只能在沙漠中自我管理。沙宗在剧中的短暂出场给观众带来了更多疑问。目前尚不清楚土著人民是否仍在Si Wong沙漠中，或者他们的沙弯曲艺术和文化是否由于《科拉传奇》中的技术进步而得以幸存。尽管他们是游牧民族和掠夺者，但随着工业化国家的进步，土著文化灭绝的情况并不少见。
司王沙漠的土著部落沙人曾经与知识精灵万石通有着积极的关系，万石通在沙漠中建立了他不断壮大的图书馆。御沙者会与灵魂进行交易，以防止他的图书馆沉入沙中。尽管有生存策略，但Si Wong部落相对和平且热情好客，因为他们经常护送人们穿过沙漠。
除了在《科拉传奇》中短暂出现之外，沙漠部落和沙弯的状况很大程度上是未知的。他们有可能从沙漠搬迁到地球王国的其他城市。不幸的是，如果这是真的，那么这可能意味着他们不再是沙弯了。由于 Si Wong 部落的代表性不足，沙甲、沙尘暴和灵能沙弯曲都是假设的技术，因此只能进行猜测。由于如果直接追随科拉，下一个潜在的阿凡达可能会是弯地师，这可能是该系列进一步探索罕见的弯地艺术的绝佳机会。这可以通过将阿凡达转世为 Si Wong 部落最后的练习沙师之一来完成。
为什么下一个化身应该是最后一个沙宗
将下一个《阿凡达》定位为“最后的沙宗”不仅仅是一个完整的衍生产品。它可能不是关于种族灭绝，而是更多关于Si Wong部落成员融入现代社会的问题。这些变化导致了他们的文化和沙术作为一种艺术形式的消亡，因为他们转而选择练习土术或金术。 阿凡达安昂和科拉一直在努力解决的悬而未决的问题是如何在社会进步中和谐相处，这带来了同样多的挑战解决方案。
安昂和科拉相信与自然和精神和谐相处将为和平铺平道路。下一个潜在的沙弯曲阿凡达可能会同意，但这也可能意味着为了进步而牺牲他们的文化习俗和身份。如果土著部落放弃了沙漠中的生活方式，沙弯作为一种文化传统将如何生存？如果地球王国最终控制了Si Wong沙漠，并将Si Wong部落驱逐出他们的家园，则可能会发生更严重的潜在冲突。
除了成为未来《阿凡达》游戏的一个重要补充之外，展示一个用部落传统布料和护目镜包裹着沙子的阿凡达，同时随身携带一袋沙子，像卡塔拉总是背着一个袋子一样弯曲沙子，这可能会很令人兴奋。水。尽管这将是一种维护其文化认同并拒绝顺从的声明，但这位 Si Wong 部落成员可能会发现很难抗拒现代化的便利和诱惑，这与 Aang 不同。然而，将现代性的这些同样的特权视为不平等、冲突和暴力的一部分，也可能会阻止阿凡达享受它们。
正如阿凡达安昂曾经拒绝使用火弯曲一样，下一个阿凡达也可能会努力使用其他弯曲形式，想要自豪地向一个不在乎的世界展示沙弯曲。恢复人民与土著文化和沙弯曲的联系可能是下一个阿凡达旅程的动机。一种方法可能是找到伟大的灵魂万世通，并让他将他的图书馆搬到Si Wong沙漠，让他们的部落有一个保护它的目的。这也将在《阿凡达：最后的气宗》中重申他们的身份并庆祝他们作为沙宗的生活方式。
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