在《咒术回战》漫画中，芥见格格巧妙地提前预示了盖托的领域扩张。虽然在涩谷对付九云雪和乔索的领域似乎属于剑雀，但《咒术回战》中的各种暗示都表明，我们目睹的其实是盖托的领域。
尽管格格的身份是剑雀，但这一理论表明格格巧妙地预示了他的领域和意识形态，后来归于盖托。尽管一些证据表明该领域实际上属于盖托，但仔细研究手势、名字、图像、与五条的联系和其他微妙的暗示，可以令人信服地证明格格早期对盖托领域的描述。
咒术回战：有证据表明，雪姬的领域扩张可能属于盖托而非剑雀
首先，让我们来看看用于激活领域扩展的手势。通常，领域手势是在一个快速的动作中执行的。然而，Megumi 用两个不同的动作执行了他最初的领域手势。同样，Garbhadhatu 的手势也由两个不同的动作组成。
这意味着激活这个特定领域是一个新概念，与 Sukuna 等经验丰富的领域使用者的自然和直观过程不同。此外，可以看到 Kenjaku 在做手势时凝视着他的手，仿佛在一丝不苟地模仿动作，这与那些毫不费力地运用其天生领域的魔术师形成了鲜明对比。
这个手势被称为倒立的“反叉合掌”，是佛教十二合掌手势中的第八种。这十二种手势代表着获得开悟的不同阶段，左手代表人间，右手象征开悟世界。
有趣的是，这个特定的手势与任何神灵或菩萨无关，这与盖托的无神论信仰相一致。这表明，这个不确定且陌生的手势更有可能与盖托的领域有关，而不是健觉的先天领域。
咒术回戦域名中的佛教概念意义
领域扩展，称为胎蔵遍野 (Taizō Hen’ya)，由两部分组成。第一部分，胎蔵界 (Taizōkai)，代表胎藏界 – 佛教中的一个形而上学领域，是五大悲佛的家园。胎藏界曼荼罗中描绘了这一领域，象征着毗卢遮那佛的早期开悟阶段。
名字的第二部分“遍野”是一个中文成语，通常带有负面含义，翻译过来就是“遍及田野”。组合起来，“DE”这个名字可能表示佛教徒的信仰，即未开悟的众生会导致痛苦，而开悟则可以让人从痛苦中解脱。
尽管与剑雀的动机并不完全一致，但《咒术回战》中的苦难主题与盖托让巫师摆脱痛苦的目标密切相关。盖托相信帮助巫师获得启迪并摆脱痛苦。
这也说明，如果不以实现普遍启蒙为目标，盖托的理想就是无法实现的。
“我所渴望的不是开悟，而是秘传。”盖托说道，而这个领域，就代表着他想要拒绝的未开悟状态。
与 Gojo 的合作
该领域具有象征意义地与五条悟联系在一起，代表着他的未开化状态。
五条使用的无极术体现了佛教的空性，即“空”和“空无”。这项技术使他能够通过在自己和他的攻击之间创造一个看似无穷无尽的虚空来操纵空间，类似于毗卢遮那的空性体现。
五丈的领域手势与毗卢遮那有关，因为它与摩利支的一半印章相似，摩利支是毗卢遮那的化身之一。因此，这种联系将五丈与毗卢遮那联系在一起。
毗卢遮那佛的特点是肤色洁白，而五条佛则以白发和浅色服装而闻名。
在胎藏曼荼罗中，毗卢遮那佛位于八瓣莲花的中心。同样，代表胎藏的曼荼罗的中心也是八瓣花的中心，五丈佛位于花的中央。
Kenjaku 的领域与 Gojo 有如此紧密的联系似乎不寻常。然而，Geto 设计一个以这种方式体现 Gojo 的领域是合乎逻辑的，因为他相信 Gojo 有能力将巫师从他们的痛苦中解放出来——类似于引导他们走向启蒙。此外，Vairocana 经常被描绘为寻求启蒙的人的主要来源。
该领域融合了毗卢遮那的象征意义，将五条悟描绘为未开悟的个体，符合子宫领域的概念。
探究必中之术的原理：领域扩展的战斗策略分析
为了理解领域的真正影响，重要的是要考虑雪姬在基本领域被摧毁时所遭受的伤害——她的右臂被扭曲和压缩。这反映了诅咒之灵通过诅咒之灵操纵技术将自己扭成球的方法。
值得注意的是，在故事的早期，玛基也遭受过类似的伤害，尽管没有显示她受伤的具体情况。她可能不是直接受到诅咒之灵的伤害，而是盖托对她使用了诅咒之灵操纵。
如果必杀技是反重力，我们预计会看到明显的后果。领域中空的屏障板直到 Tengen 开始清除屏障后才开始掉落，而不是在领域激活后立即掉落。此外，当 Choso 和 Garuda 受到反重力时，它们会压扁在板上，而不是被扭曲。
领域中的图像也与诅咒之灵操纵有关，反映了盖托希望将巫师从痛苦中拯救出来的愿望。如果这是肯贾库的领域，面孔可能会更加多样化，以代表他的各种伪装。然而，盖托对所有巫师一视同仁，导致痛苦的面孔都千篇一律。
总体而言，雪姬所遭受的破坏、倒塌的石板以及视觉图像都表明，该领域内的诅咒之灵操纵才是真正的罪魁祸首，而不是反重力。
现场视觉呈现
领域中充满了许多痛苦的面孔，传达了柔术巫师所承受的痛苦。这与盖托将巫师从痛苦和挣扎中解救出来的目标是一致的，因为他的目标是将他们从柔术当局和整个社会的压迫中解放出来。这些痛苦的表情是盖托决心根除的痛苦的视觉表现。
在《咒术回战》中，该领域很可能属于盖托而非剑雀。他们面孔的相似性暗示盖托也相信公平对待巫师，这与他拯救他们的目标一致，也与他在剧中的角色一致。
《柔术会战》中外岛扩张的伏笔
电影《咒术回战 0》中真希的伤势让人想起了使用盖托的领域时雪姬的伤势。真希的手臂以类似的方式扭动，这表明盖托可能对她使用了同样的技巧。
此外，章节“血与油”和“星与油”的标题进一步暗示了盖托的参与，因为他的名字包含汉字“油”。这强烈暗示盖托利用他的能力对付主角。
Geto 和 Kenjaku 都与佛教的慈悲有关。Geto 的方法与慈悲菩萨观世音菩萨的方法非常相似。该领域对苦难的描述与 Geto 解放巫师的目标一致。
剑雀之名源自一位仁慈的神祇——福剑雀观音。然而，他的领土并不展现他典型的变形能力。相反，所有的面孔都很相似，反映了盖托对巫师一视同仁的信念。
尽管 Kenjaku 的行为是出于好奇，但 Geto 的目标是减轻巫师的痛苦。该领域似乎反映了 Geto 的同情意图，而不是 Kenjaku 的意图，这意味着 Geto 可能是其创造者。
太藏横矢藩扩张的特征及与见寂藩的对比
最初，当用户低头看着自己的手时，用于激活领域的手势看起来不确定且犹豫不决。这意味着用户仍处于学习过程中，尚未完全熟悉该领域。然而，鉴于 Kenjaku 作为古代巫师的丰富经验，他能够毫不费力地流畅地执行任何领域手势。
该领域内的想法和图像的收集符合五条悟对知识和个人发展的追求，这通常与 Kenjaku 没有联系。
此外，领域中到处都是痛苦的面孔，这与 Kenjaku 的个性不符，Kenjaku 以历史上的无数伪装而闻名。这些痛苦的表情更适合 Geto，因为他试图减轻其他魔法使用者的痛苦。
总而言之，暧昧的手势和领域深刻的成长象征，以及痛苦的表情，都表明 Geto 更有可能是幕后黑手，而不是 Kenjaku。尽管 Geto 的行为和价值观与 Kenjaku 有着相同的善良含义，但他的行为和价值观表现出对他人的真诚关心，而 Kenjaku 却没有。这种独特的能力也与 Kenjaku 的惯常做法不同，更符合 Geto 的信念和原则。
根据现有证据，可以有力地推断，针对雪姬和乔索的领域扩展属于盖托胜，而不是剑雀。这得到了《咒术回战》中的重要因素的支持，例如特定的手势和受佛教启发的域名，这些更符合盖托的意识形态和历史，而不是剑雀的。
领域和必杀技中所体现的象征意义与叙事中 Geto 的能力和意图相一致，这表明领域是 Geto 的一种表现，而不是 Kenjaku 的新发明。
第 2 季结束后，Geto Suguru 还会出现在 Jujutsu Kaisen 中吗？这个问题将在下文中得到澄清。
在《咒术回战 0》的结尾，Gojo 给 Geto 留下了什么信息？将会澄清。
解释：《咒术回战》中盖托变身为邪恶的原因
发表回复