咒术回战：须久那最强攻击的名称证实了他的真实性格

咒术回战的主要反派宿庵最强大的攻击，他的领域扩展，恶灵神社，被认为是该系列中最强大的攻击之一。咒术回战的漫画家芥见格格以将佛教的思想和影响融入角色的攻击和能力而闻名。

领域扩展及其手势尤其如此，Sukuna 也不例外。Sukuna 这个角色的起源扎根于日本神话，他的攻击方式也大量借鉴了佛教概念。

须久那扩张领地时使用的手势与神道教有直接关系。通过分析这个指代的起源，须久那的真实性格就成为了地狱之王或统治者的代名词。

探索须久那最强攻击背后的神话内涵，揭示他在《柔术回战》中的本质

芥见格格的《咒术回战》中的主要反派人物是两面宿久那，其灵感来自《日本书纪》（又称《日本纪》或《日本编年史》）中的一个人物。芥见格格将宿久那这个人物植根于日本神话中，赋予了他神话意义。

宿姫最强的攻击是他的领域扩展，日语中为“恶神殿”或“福间水子”，被认为是目前该系列中最强的招式。它融合了宿姫的各种强力技巧，将它们编织在一起，形成一种压倒性的强大攻击。

恶神社也带有神话色彩。“福魔”一词指的是恶魔潜伏的地方，而“水神”则有多重含义。它可以指佛教神社或祭坛，也可以指皇宫中为天皇准备食物的地方或厨房。

它也可以表示为天皇准备和提供食物的人，通常是女性（可以指 Uraume）。因此，将这两个术语结合起来，Sukuna 的领域可以解释为天皇 Sukuna 的用餐祭坛或厨房，邪恶在这里聚集和准备。

宿庵的领地手势让人联想到阎魔天印。在神道教神话中，阎魔被称为冥界之王，统治死亡领域。阎魔与佛教神话中的阎罗王同义，后者同样被认为是地狱的统治者，被描绘成审判灵魂的愤怒神灵。

值得注意的是，阎摩也从印度神话中的阎摩神那里汲取了灵感。根据神话，阎摩被认为起源于人类。这与须久那的起源相似，因为他也曾是人类，但在死后成为被诅咒的物体。

漫画家哥哥芥见决定将与演技天相关的手势作为须久那的天生领域，并选择其名字，强调了从这些传说中汲取的影响和灵感。

通过与这些神话建立联系，并考虑到须久那在整个系列中持续的战斗和进化，可以清楚地看出，诅咒之王的真实本质正逐渐成为地狱之王的代名词。

在《咒术回战》中，宿庵最强攻击的手势与地狱之王有关。与此同时，当代最强的魔术师五条悟则用手势来表示他的领域扩展，即无限虚空，代表着相反的意思。

五条手势背后的神话传说与帝释天院有关，帝释天院源于印度教的众神之王因陀罗。

另一种解释认为，五条的手势可能也类似于黎明女神摩利支的手印，摩利支是光明的化身。在佛教中，它代表着旭日东升前耀眼的光芒。

摩利支也与斗母有关，斗母是中国民间宗教和道教中的天后女神。无论是因陀罗还是摩利支，五条的手势都与须久那形成鲜明对比，而须久那与地狱之王的关系越来越密切。这说明了须久那的黑暗与五条的开明之间的对比。

咒术回战漫画家芥见格格精心设计了其作品的叙事。他为角色、他们的攻击和特征注入了相关背景和神话内涵。

通过塑造平安时代的强大反派，并将其背景故事与阎魔或阎罗联系起来，称其为地狱之王，芥民展现了一种深思熟虑的叙事方式。

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