在柔術會戰中，手勢和印章的使用在進行領域擴展時起著至關重要的作用。這些手勢不僅僅是手部動作，因為有些手勢的靈感來自《火影忍者》中的動物，而另一些則植根於佛教和印度教的手印，用於冥想、改變精神狀態、治療或祈求神靈等目的。
例如，讓我們檢查一下五條的無極虛空手印，它召喚了帝釋天院，也稱為因陀羅，印度教神靈和眾神之王。同樣，須久那惡神社的召喚標誌召喚的是閻魔天人，也稱為閻魔，佛教中的地獄之王。
柔術會戰中用於領域擴展的手勢每個都具有重要的意義以及與精神、神靈、精神或宗教概念的聯繫。在本文中，我們將深入研究其中 13 個手勢以及它們與該系列中各個角色的關聯。
請注意：即將發表的文章包含柔術會戰動畫和漫畫的劇透。所表達的任何解釋僅代表作者的解釋。此外，即使實際技術不可見，但領域擴展也需要使用手勢。
所有 Jujutsu Kaisen Domain Expansion 手勢含義和從屬關係
探索五個悟因陀羅的無限虛空
五條悟，柔術界最強大的法師，被稱為尊者，以虛空領域無限擴張而聞名，被認為是僅次於須久那的惡神神社的最強功法之一。用於激活這項技術的手印，稱為 Satra 或 Taishakuten-in，據說源自印度教神因陀羅 (Indra)。
在印度教中，因陀羅被稱為天神和斯瓦爾加的統治者。他既是毀滅者，又是主人，被崇拜為秩序之神，他戰勝了邪惡的弗栗多，帶來了雨水和陽光，從而成為人類的保護者。這對同樣被尊為與邪惡作鬥爭、保護人類的英雄的五條來說是一個恰當的比喻。
兩面須久那的惡神神社：閻魔
在柔術會戰中，五條的對手兩面須那也被稱為咒王，並使用炎手印或閻魔手印。此手印與佛教教義中的閻王有關，並被賦予各種名稱，例如道教中的炎王和日本的閻魔天院。須久那使用這個手印是很合適的，因為它可以讓他釋放毀滅性的惡毒神殿攻擊，這種攻擊有能力摧毀路徑上的幾乎任何東西。
成為神後，閻摩的轉變反映了須久那的轉變，後者從人類薩滿變成了詛咒之王。閻摩審判不光彩的人的行為，而那些不考慮其行為後果的人將被判入地獄。
喬戈的鐵山之棺：大黑天
火熱的災難之靈喬戈的手勢看起來很狡猾，但他的領域擴張令人驚訝地召喚了大黑天，與好運、繁榮、農業和衝突相關的日本神。
令人驚訝的是，大黑天結合了兩個不同神的特徵：濕婆神，在印度教中被稱為毀滅者，以及大國主神，日本的醫藥之神、保護魔法和地獄之神。考慮到這位神的聲譽與敘事中描繪的喬戈的憤怒一樣激烈，這種融合是合適的。
惠的奇美拉影子花園：藥師如來，也被稱為藥師如來
惠所繼承的強大技法“十影”，與領域擴張“奇美拉影之庭園”相結合，威力更加強大。雖然他只在柔術會戰動畫中充分利用過一次，但它的影響是巨大的，因為它與馬霍拉加的召喚一起發揮作用。在日本民間傳說中，摩霍羅嘎（Mahoraga）又名馬科拉（Makora），是守護藥師如來（藥師如來）的十二天將之一。
惠所使用的手印與藥師如來（原名藥師如來）有關。這位治癒的佛被尊為保護者，中國佛教徒利用他的咒語來對抗精神、身體和精神疾病。在日本，在死者追悼會上也會提到他。
真人圓滿的自我化身之一：如來
真人的完美領域擴展的自我體現涉及與兩個神靈相關的兩個手勢。上手的符號在日文中像徵如來（Nyorai），在南傳佛教傳統的巴利文經典中最初被稱為如來（Tathāgatha）。這個術語被解釋為釋迦牟尼佛，他指自己是一個超越了人類狀況、超越了無盡的輪迴和死亡的人。
真人完美的自我體現第2部分：Kujaku-Myoo
真人因在領域擴張過程中使用兩個手勢而脫穎而出。第一個標誌呼喚喬達摩佛陀，而第二個標誌則是向 Kujaku-Myoo 致敬，Kujaku-Myoo 在大乘佛教和金剛乘佛教中也被稱為 Mahamayuri，被認為是女性智慧王。
被稱為摩訶摩耶里的孔雀吃了一個人後，瀕臨被佛陀殺死的邊緣。然而，這位神靈透過承諾放棄捕食人類的習慣來救贖自己。結果，大摩利在天堂獲得了一席之地，現在以各種形式幫助佛陀，類似於真人在幫助健覺的計劃時以多種形式幫助佛陀。
7) 波里欣二的閒置死亡賭博：弁財天
Ganchinko 搏擊俱樂部的老闆，Kinji Hakari，是柔術高中三年級學生，以不良行為而聞名。他的《Domain Expansion》是一台巨型彈珠機，以運氣遊戲為基礎，以浪漫小說為中心。為了獲得四分鐘無限的詛咒能量，他必須中大獎。
波里的手勢暗示了佛教中幸運的神祇之一－弁財天。這個神與音樂、繁榮和長壽等許多方面有關。對於賭徒來說，召喚此手印和本尊是很合適的，因為金次的領域擴張是以運氣為中心的。
大衞迷蘊地平線：布袋
在柔術界的澀谷事件中，咒靈大袞為了應對五條無法被封印的情況，採取了吞噬多人的應急措施。為了在與真希、七海和直人的對抗中求得生存，大袞召喚了他的領域擴展——迷人陰陽界。正如該系列的忠實追隨者所知道的那樣，達貢在手指被切斷以執行該技術時被迫激活了詛咒封印。
魅陰廣闊，蘊藏著無數致命的式神魚。 《柔術會戰》漫畫第 13 卷透露，大袞的詛咒封印的靈感來自於傳說中的布袋的寶藏。
布袋，也被稱為“笑佛”，據說他擁有一個布袋，可以容納無數的寶藏，因此他的名字翻譯為“布袋”。
9) 直哉的時間細胞月宮：吉吉天
Naoya Zenin 開發了一種名為「時間細胞月宮」的技術，該技術將目標的移動限制在單幀動畫中。與他的兄弟直人的版本不同，直哉的技術構成了嚴重的威脅。任何超過 24 幀的嘗試（相當於慢動作移動）都會導致身體流血。
直哉的手勢是指吉吉天，一位鮮為人知的佛教女神，被稱為藝術的守護神。考慮到他對女性的負面看法，這很諷刺。
直哉被高度評價為藝術大師，尤其是在音樂領域。他以透過使用領域擴展掌握投影魔法而聞名，這種技術可以將他的對手變成可怕的藝術品。
10) Kenjaku的子宮豐盈：反分叉手掌
在《柔術迴旋》中，被稱為「劍劫之子宮豐盈」的奸詐對手是個專為毀滅而設計的強大詛咒。它表現為一個巨大的被詛咒的靈魂結構，可以消滅它接觸到的任何目標。這個實體在第205話中首次亮相，在戰鬥中對津雲由紀造成了重傷。
手勢的靈感來自於反叉掌，這是密宗冥想中常用的十八種手掌動作之一。 Kenjaku 的這個手勢表明了他在不同形式的巫術方面的專業知識。此外，這反映了他的自負，因為反分叉手掌與特定的神無關，這與 Kenjaku 相信他自己就是神是一致的。
11) 玉骨雄太與空行母的關係
《柔術會戰》第 249 章讓粉絲一睹玉骨雄太與須久那對決時的領域擴張。這種技術被稱為“真正的互愛”，它用無窮無盡的武士刀包圍了該區域，每把武士刀都充滿了不同的詛咒技術，保證能擊中預定目標。然而，缺點是武士刀在使用一次後就會分解，只有使用者才能啟動其中的技術。
裕太手印的起源可以追溯到空行母，空行母是各種神話中的神、女神或惡魔。在早期印度教文獻和東亞密宗佛教中，空行母被認為是食人肉的惡魔。
在印度教密宗文獻中，空行母被認為是與六個脈輪之一相關的神。在尼泊爾和藏傳佛教中，她通常被視為女性形式的開悟能量的代表。
石郡龍的未知領域擴張：Mahamayuri
石郡龍現年 400 多歲，是被劍術召喚到現代的柔術魔法師。他對戰鬥的永不滿足的渴望從他參與「剔除遊戲」中就可見一斑。在柔術會戰第 179 章中，玉骨勇太和烏羅貴子都試圖同時釋放他們的領域擴張，導致石郡的領域擴張無效。
龍和真人都引用了中國佛教中的孔雀智慧女王摩訶摩利。這位神靈也被稱為孔雀智慧女王，通常被描繪成三面六手的仁慈人物。在經典小說《西遊記》中，她咒罵朱子國國王，導致他三年相思。
烏羅貴子的未知領域擴張
生活在一千多年前的烏羅貴子是一名熟練的柔術魔法師，也是藤原家族暗殺隊的隊長。在《柔術會戰》第 179 章中，當她與 Ryu 和 Yuta 同時嘗試激活他們的領域擴展時，她的領域擴展被無效。
烏羅的手勢似乎象徵著神社大正，一位與沙漠和保育相關的神。相傳，這位神靈有去病避邪的能力。據信，他在小說《西遊記》中協助玄奘前往印度。
結論
總而言之，柔術會戰中共有 13 個領域擴展，每個領域擴展都需要獨特的手勢。日暮間弘美的《致命判決》涉及一位名為「審判官」的式神，象徵著正義女神，而在第159 章中，天花神使用了以傳播天花而聞名的妖怪天酒馬場，而萬神的領域擴展則是基於完美的球形幾何形狀並融入了昆蟲主題。但這些功法的召喚並不涉及任何手勢，因此並未列入其中。
一個著名的例子是達袞，他在《柔術會戰》的澀谷事件中利用詛咒封印來進行領域擴張。如前所述，該系列包含了各種典故，包括神靈、薩滿和邪惡實體。
在 Jujutsu Kaisen 中，領域擴展按照從最弱到最強大的順序列出。
漫畫《柔術會戰》中最荒謬的 7 個領域擴展。
在Jujutsu Kaisen中，有人可以完整解釋Yuta的領域擴展是如何運作的嗎？
您能解釋一下 Dagon 的領域擴展在 Jujutsu Kaisen 中如何發揮作用嗎？
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