強調
- 沙術與土術有著根本的不同，在風格和方法上介於氣術和水術之間。
- 下一個阿凡達是一名沙匠，可以探索在社會進步中保護文化習俗和身份的挑戰。
《阿凡達：最後的氣宗》的主要彎曲元素已被充分探索。然而，子元素彎曲藝術形式尚未被用作任何阿凡達或團隊阿凡達成員的主要彎曲形式。沙彎曲可以讓粉絲有機會享受並更多地了解最罕見的元素彎曲形式之一。
土術有多種子術形式，包括金屬術、熔岩術、玻璃術和沙術。玻璃彎曲尚未在螢幕上展示，但可以透過將沙子透過足夠的摩擦力彎曲成玻璃來產生。熔岩彎曲和金屬彎曲在系列的兩部作品中都出現過，在《科拉傳奇》中出現的比例更大。不幸的是，沙宗只在《降世神通：最後的氣宗》的幾集中短暫出現過《降世神通：最後的氣宗》。
《降世神通：最後的氣宗》中的沙宗
沙宗是《降世神通：最後的氣宗》中土宗的一種子形式。目前尚不清楚這種彎曲藝術是如何付諸實踐的。地球王國四王沙漠的原住民的土著修行者都知道，禦沙術是操縱土粒而不是較大尺寸的固體土塊（石頭、巨石等）的能力。這些禦沙師擅長以模仿氣禦和水禦技術的方式操縱沙子。他們可以創造沙噴，用沙帆在沙丘上衝浪，或硬化腳周圍的沙子以增強穩定性。
沙彎與土彎作為一種戰鬥方式有著根本的差異。由於禦沙者既是遊牧民族也是貿易掠奪者的獨特文化，禦沙人的風格介於氣禦和水禦之間。與在攻擊前等待並「傾聽」的御土者不同，禦沙者傾向於避免直接衝突並利用他們的彎曲來生存。儘管任何土術師都可以在某種程度上彎曲沙子，但他們不一定具有相同水平的掌握和技能來執行彎曲沙技術。即使是托芙，這位自詡為最偉大的御土師的人，也無法像她掌握金術那樣快地掌握沙術。
在最後的氣宗之後，沙宗發生了什麼事？
沙盤者在《降世神通：最後的氣宗》中有著複雜的歷史。由於他們已經適應了危險的地形，他們只能在沙漠中自我管理。沙宗在劇中的短暫出場給觀眾帶來了更多疑問。目前尚不清楚原住民是否仍在Si Wong沙漠中，或者他們的沙彎曲藝術和文化是否由於《科拉傳奇》中的技術進步而得以倖存。儘管他們是遊牧民族和掠奪者，但隨著工業化國家的進步，土著文化滅絕的情況並不少見。
司王沙漠的土著部落沙人曾經與知識精靈萬石通有著積極的關係，萬石通在沙漠中建立了他不斷壯大的圖書館。禦沙者會與靈魂進行交易，以防止他的圖書館沉入沙中。儘管有生存策略，但Si Wong部落相對和平且熱情好客，因為他們經常護送人們穿越沙漠。
除了在《科拉傳奇》中短暫出現之外，沙漠部落和沙彎的狀況很大程度上是未知的。他們有可能從沙漠搬遷到地球王國的其他城市。不幸的是，如果這是真的，那麼這可能意味著他們不再是沙彎了。由於 Si Wong 部落的代表性不足，沙甲、沙塵暴和靈能沙彎曲都是假設的技術，因此只能進行猜測。由於如果直接追隨科拉，下一個潛在的阿凡達可能會是彎地師，這可能是該系列進一步探索罕見的彎地藝術的絕佳機會。這可以透過將阿凡達轉世為 Si Wong 部落最後的練習沙師之一來完成。
為什麼下一個化身應該是最後一個沙宗
將下一個《阿凡達》定位為「最後的沙宗」不僅僅是一個完整的衍生產品。它可能不是關於種族滅絕，而是更多關於Si Wong部落成員融入現代社會的問題。這些變化導致了他們的文化和沙術作為一種藝術形式的消亡，因為他們轉而選擇練習土術或金術。 阿凡達安昂和科拉一直在努力解決的懸而未決的問題是如何在社會進步中和諧相處，這帶來了同樣多的挑戰解決方案。
安昂和科拉相信與大自然和精神和諧相處將為和平鋪平道路。下一個潛在的沙彎曲阿凡達可能會同意，但這也可能意味著為了進步而犧牲他們的文化習俗和身份。如果原住民部落放棄了沙漠中的生活方式，沙彎作為一種文化傳統將如何生存？如果地球王國最終控制了Si Wong沙漠，並將Si Wong部落驅逐出他們的家園，則可能會發生更嚴重的潛在衝突。
除了成為未來任何《阿凡達》遊戲的一個重要補充之外，展示一個用傳統布料和部落護目鏡包裹著沙子的阿凡達，同時隨身攜帶一袋沙子，就像卡塔拉總是帶著一個袋子一樣彎曲沙子，這可能會令人興奮水。儘管這將是一種維護其文化認同並拒絕順從的聲明，但這位 Si Wong 部落成員可能會發現很難抗拒現代化的便利和誘惑，這與 Aang 不同。然而，將現代性的這些同樣的特權視為不平等、衝突和暴力的一部分，也可能阻止阿凡達享受它們。
就像阿凡達安昂曾經拒絕使用火彎曲一樣，下一個阿凡達也可能會努力使用其他彎曲形式，想要自豪地向一個不在乎的世界展示沙彎曲。恢復人民與原住民文化和沙彎曲的連結可能是下一個阿凡達旅程的動機。一種方法可能是找到偉大的靈魂萬世通，並讓他將他的圖書館搬到Si Wong沙漠，讓他們的部落有一個保護它的目的。這也將重申他們的身份，並頌揚他們在《阿凡達：最後的氣宗》中作為沙宗的生活方式。
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