蓋烏斯·海倫·莫希姆聖母一抵達卡拉丹城堡，就提到了奧蘭治天主教聖經中禁止思考機器的誡命。作為貝尼·傑瑟里特（Bene Gesserit）——一個強大的秘密全女性修會——的聖母，她致力於訓練和磨練人類才能，通過對人類進行測試來篩選人類，從而防止“男人」被奴役。思維機器。
當蓋烏斯·海倫·莫希亞姆(Gaius Helen Mohiam) 深入探討巴特勒聖戰所帶來的奴役和人類思想解放的各個方面時，保羅·阿特雷迪斯(Paul Atreides) 放棄了OC 聖經的主要誡命：
你不應該按照人的思想製造一台機器。
蓋烏斯·海倫·莫希姆 (Gaius Helen Mohiam) 聖母說，OC 聖經應該說，“你不可製造一台機器來偽造人類的思想”，並繼續問保羅：
“你在服役期間研究過門泰特嗎？”
這正是保羅的回覆中出現圖菲爾·哈瓦特 (Thufir Hawat) 名字的地方。事實證明，他是《沙丘》中重要的配角之一。
心理秩序
巴特勒聖戰也被稱為針對電腦、思維機器和感知機器人的大起義，是沙丘傳說中的分水嶺事件，始於 201 BG，結束於 108 BG。到這場聖戰結束時，所有思維機器都被消滅了。隨後頒布的禁止「創造類似人類思維的機器」的戒律決定了前進的方向。從最複雜的機器到最簡單的計算機，一切都被禁止。
這解釋了《沙丘》中缺乏電腦的原因，以及為什麼人類必須增強他們的自然能力。貝尼·傑瑟里特和太空公會的成立是為了執行相似但不同的功能，門泰特教團的創建是為了填補由於缺乏思維技術而留下的真空。貝尼傑瑟里特學院主要培訓女學生並磨練她們的人文才能。第二所培訓學校，太空行會，壟斷了太空旅行、運輸和國際銀行業務。
Thufir Hawat：保羅‧阿特雷迪斯在卡拉丹的同伴兼老師
赫伯特·赫伯特（Frank Herbert）的開創性經典《沙丘》（Dune）將門塔特人描述為一群受過邏輯訓練的帝國公民。雖然「人類電腦」的描述確實為理解門泰特秩序創造了一個起點，但對於那些經過訓練以發揮卓越認知功能的令人難以置信的人類，我們還有更多需要了解的地方。門泰特對大家族來說是無價的，由於他們複雜的認知能力而擔任政治顧問。
圖菲爾·哈瓦特 (Thufir Hawat) 為阿崔迪家族服務，被描述為保羅·阿崔迪的優秀同伴老師之一。他是格尼·哈勒克（Gurney Halleck）、鄧肯·愛達荷（Duncan Idaho）和保羅的父母（他的母親傑西卡夫人和父親萊托公爵）的聯盟之一。雖然這些角色中的每一個都以某種方式豐富了保羅，但門塔特刺客大師圖菲爾哈瓦特被描述為這樣一個人：
……甚至連帕迪沙皇帝的內心都感到恐懼。
保羅·阿特雷迪斯 (Paul Atreides) 與圖菲爾·哈瓦特 (Thufir Hawat) 的對決
正如《沙丘》一開始所描述的那樣，圖菲爾·哈瓦特為保羅的祖父老公爵以及他的父親萊托·阿崔迪一世公爵服務。他已經為阿崔迪三世服務了三代。現在，他在軍事和政治戰略、間諜活動以及人身安全方面對保羅進行培訓，正如他們在書中的第一次對話所展示的那樣。
保羅不顧圖菲爾·哈瓦特的建議，背對著門坐著。他與保羅的交流預計他們將搬到阿拉基斯，給人的印像是他關心保羅的安全，但對他的傑西卡夫人不太信任，她以貝尼·傑瑟里特之道訓練了她的兒子。他稱她和貝尼·傑瑟里特的蓋烏斯·海倫·莫希姆為「女巫」。
保羅一直在研究阿拉科斯上的風暴，他對天氣控制以及這顆沙漠星球的風暴會變得多麼嚴重有一些疑問。圖菲爾·哈瓦特 (Thufir Hawat) 告訴保羅，「壞」是對風暴的謹慎用語，它本質上可以：
……吃掉骨頭上的肉，把骨頭蝕刻成條子。
圖菲爾·哈瓦特表示，由於阿崔迪家族並不是富有的家族之一，萊托公爵無法承擔公會想要的衛星控制費用。他接著回答了一些關於阿拉基斯土著居民、弗雷曼人和他們的蒸餾服的問題。鑑於他是萊托公爵這段時間的主要顧問之一，圖菲爾·哈瓦特認為他們搬到阿拉基斯時必須謹慎。
Paul和Thufir Hawat的交流也指出，後者是知識的寶庫和海量的訊息。他不僅向保羅陳述了事實，而且還在出發前給了這個年輕小伙子希望，儘管蓋烏斯·海倫·莫希姆曾對他說過萊托公爵失去卡拉丹和阿拉基斯的事。在安慰了保羅之後，圖菲爾·哈瓦特向他告別，因為公爵繼承人將在門塔特之前前往阿拉基斯。他再次告訴保羅面向門坐著：
下次見面時，將會是在你們新世界的土壤上。保持你的刀臂自由，哈？你的盾牌已充滿電。
對此，保羅回答：
不要背對任何門坐著。
Thufir Hawat 在丹尼斯·維倫紐瓦 2021 年改編的電影中的表現與《赫伯特的沙丘》中的描述一樣迷人。他歡迎阿崔迪家族來到阿拉基斯星球，並且由於他負責阿崔迪家族的安全，他向公爵保證他正在解決一些棘手的問題。在刺殺保羅失敗後，他提出辭職，但萊托公爵拒絕了，並要求他找到住在他們中間的間諜。圖菲爾·哈瓦特（Thufir Hawat）在哈科南家族襲擊和阿崔迪家族在阿拉科斯淪陷後的故事在第一部電影中仍然晦澀難懂，但他在維倫紐夫的《沙丘：第二部分》中回歸。
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