繼《柔術會戰》第 236 話中五條悟意外死亡後，粉絲們對他在該系列中的復出抱有熱切的希望。然而，隨著敘事的結束，五個重新出現的可能性似乎大大減少了。
漫畫大結局後，許多粉絲湧向社群媒體平台，表達對漫畫結局的強烈不滿。不僅他們所珍惜的角色沒有回歸，而且似乎幾乎所有其他角色都完全忽視了他的存在和貢獻。
在漫畫的最後幾章中，沒有一個角色停下來承認五條的犧牲或哀悼他的去世。儘管五條對柔術界產生了重大影響，但他沒有得到適當的埋葬，這一事實使情況變得更加糟糕。
有趣的是，粉絲們當時可能沒有意識到的是，惡民哥哥如何透過他死後他的法師同伴和學生對五條的冷漠對待，巧妙地展示了柔術社會的殘酷現實。
惡民哥哥透過五個悟反思柔術界的殘酷現實
柔術迴轉愛好者中反覆出現的一個主題是，五條悟一生甚至死後都被視為僅僅是一種工具或武器。
有些人可能會認為這種觀點過於戲劇化，但對五條旅程的詳細考察表明，這種觀點有一定道理。要理解這一觀點，有必要先反思五條悟的歷史以及鞏固他作為柔術世界基石地位的關鍵時刻。
在澀谷事件中，五條小時候就被懸賞超過一億美元。這個細節暗示著五條經歷了一個非典型的童年，他的童年在他來到這個世界後發生了巨大的變化。
作為柔術科技的青少年，五條和外藤勝共享最強魔法師的稱號。然而，在與伏黑藤次進行一場生死攸關的戰鬥後，五條經歷了一次重大的覺醒，掌握了逆咒語，這使他幾乎所向無敵。
從那一刻起，五條超越了外藤，鞏固了他作為最強魔法師的地位。伴隨著這種新的力量而來的是不斷升級的責任，導致他與外藤的關係逐漸減弱。在外藤拒絕自己的價值觀並變成一名詛咒者之後，五條發現自己被孤立了，肩負著保衛柔術領域的巨大重擔。
唯一一個理解他的掙扎的人的去世深刻地影響了五條，導致他致力於糾正柔術社會中根深蒂固的腐敗。
身為傑出的巫師，五條理解柔術界根深蒂固的道德敗壞。巫師的責任常常不被重視，人們期望他們為了他人的福祉而犧牲自己。結果，任何巫師，無論年齡大小，都可能在不知情的情況下過早結束。
這個現實也是七海賢人離開柔術魔法的催化劑。柔術社會的殘酷真相及其領導層導致板鳥雄二和玉骨雄太因無法控制的詛咒而面臨處決。此外，柔術科技的負責人八賀正道也被錯誤地指責為澀谷大屠殺的罪魁禍首，並隨後被處決。
由此可見，五條為何如此堅決地想要改革柔術社會。他的努力可能會讓他擊敗腐敗的領導人，並指導一群有潛力像他一樣強大的新巫師隊伍。
然而，關於柔術社會的一個嚴峻事實在柔術會戰結束時仍然沒有改變——五條死後所受到的對待就證明了這一點。
在新宿對決弧線中，他死於須久那之手後，翔子伊里縫合了五條的屍體。裕太後來使用已故導師的屍體第二次與須久那對抗。
這一事態的發展激起了粉絲們的憤怒，他們認為Gojo被剝奪了死亡的安寧，再次被用作武器。許多人希望巫師們能夠透過適當的埋葬來表彰五條對最終對抗的貢獻。
遺憾的是，在《柔術會戰》的最後幾章中，沒有一個法師認可五條的犧牲，也沒有花時間哀悼他的死亡。令人震驚的是，就連被五條從禪院家族中救出並收在自己羽翼之下的惠，也沒有花一點時間去思考失去導師的事情。
對於粉絲來說，最具毀滅性的認識是當他們注意到最後一次提到五條的身體發生在新宿對決弧線中時，裕太在五條形態中用盡了他的詛咒技術後倒下了。此後，關於五條屍體或其命運的進一步討論沒有發生，這讓許多長期追隨者深感失望。
儘管五條悟為柔術界做出了無數貢獻，但他死後從未得到應有的認可或敬意。透過這種敘事轉向，阿庫塔米哥哥巧妙地強調了巫師的存在和整個柔術社會的無情和嚴酷的現實，而這個社會似乎仍在抵制有意義的變革。
結論性見解
雖然五條悟並不是唯一一個死後被拒絕舉行適當葬禮的巫師，但他的處境赤裸裸地說明了柔術世界的殘酷本質。在這個宇宙中，巫師僅僅因為他們的用處而受到讚賞，一旦他們去世，他們很快就會被遺忘，很少考慮他們的遺產或貢獻。
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