隨著最近發布的最新《柔術回戰》劇透，粉絲們見證了該系列的明顯結局，兩面須久那死於板取雄二之手。隨著圍繞著即將到來的第 268 章的討論繼續進行，大部分焦點仍然集中在須庫那的分裂命運上。
儘管缺乏平安時代的閃回、額外的背景故事或歷史上最強魔法師的大結局，但許多人認為須久那的垮台極其平淡。然而，有些人認為，考慮到須久那的性格發展和漫畫家惡見哥哥最近作品中的寫作風格，這對須久那來說是一個合適的結局。
儘管雙方都提出了有效的論點，但最近的柔術迴旋劇透表明須久那的死符合他的性格。這在他對愛情的信念以及他的出身、歷史角色和該系列的整體主題如何塑造這些信念中尤為明顯。
須久那在柔術快戰的高潮中對愛與力量的反思
從一開始，柔術Kaisen就以柏拉圖式和浪漫的形式探索愛情的概念。然而，焦點主要集中在前者，正如和助在系列開始時給雄二的信息所證明的那樣。最終，該系列提出了一個問題：如果沒有被關心你的人包圍，真正接受愛意味著什麼，無論是生還是死？
除了雄二之外，另一個深受這個主題影響的角色是鹿島肇。這一點在他與須久那的對峙中尤其明顯，在他們最後一次談話中，須久那分享了他對愛情的看法。從本質上講，Sukuna 認為，被愛意味著堅韌、受到尊重，並接受他人的力量考驗，而回報愛則意味著全力以赴地面對這些挑戰。
在《柔術會戰》第238章中，須久那繼續說道，雖然他理解愛的概念，但他認為它微不足道。這種信念可能源自於他被尊為歷史上最強大的魔法師，就像五條被崇拜為當今最強大的魔法師一樣。
然而，虞姬和「新時代」的巫師卻有著不同的視角，他們抵制崇拜和孤立最強個體的傳統信仰，以及「最強」本身的概念。玉骨雄太渴望與五條一起成為“怪物”，這就是一個完美的例子。這也是為什麼須久那敗在一群人手中如此恰當的原因；這違背了他自己的愛情價值觀，被統治在他之上的唯一頂級掠奪者擊敗只會驗證這些價值觀。
透過讓雄二發出最後一擊，這一訊息得到了強化，因為須久那經常貶低雄二，稱其為一個無能且天真的人，無法拯救任何人。儘管如此，在夥伴們的支持下，雄二還是能夠發揮自己的能力，最終擊敗了須久那。這最終使須久那能夠忠於自己的信仰，同時也透過在柔術會戰的結局中擊敗須久那來驗證雄二自己的理想。
《新宿對決》不僅是一場激烈的戰鬥，也加深了須久那對愛情的理解。在整個戰鬥中，每個人都輪流與他對抗，很少會組成超過三、四個人的團體。然而，即使是對須久那信仰的最字面解釋，在他看來，競選活動中仍然有一些實例可以被視為愛的宣言。
儘管有機會為了延長生命而放棄愛情理想，但他拒絕了，並堅信自己注定會成為一個詛咒，直到最後。這進一步證實了他將新宿對決視為一種愛的行為，展現了他對自己信仰堅定不移的奉獻。這證明了他堅定不移的「最強」決心和他的愛情的真諦。
最終，他自稱為「詛咒之王」的稱號與他對愛情的信念密切相關。對他來說，這是他接受並能回報愛的證明。在新宿對決中獲得瞭如此高的地位並經歷了某種形式的愛情之後，他拒絕雄二的提議也是可以理解的。須久那甚至可能以某種程度的滿足和接受面對死亡，儘管他可能有任何憂慮或恐懼。
須久那在《柔術會戰》中的快速死亡是合理的，因為第 265 章是他最後的救贖或改變主意的機會。須久那在死前沒有理由懷疑他的決定，因為雄二已經給了他這樣做的機會，但他最終拒絕了。須久那的結局是突然的，它提供了他的角色在第 265 章事件之後所要求的必要程度的最終性和確定性。
在第238話中，須久那宣稱自己按照自己的理想生活，想做什麼就做什麼，想玩什麼就玩什麼，想殺什麼就殺什麼。第268話再次證實了這一點，須久那信守諾言，選擇按照自己的信念去死。他拒絕了雄二的提議，因為這違背了他自己對愛的理解，他擁抱自己的死亡，因為這證實了他對愛的解釋。對最強者來說，這是一個恰當的結局，因為他們按照自己的原則生活和死亡。
結束語
儘管《柔術會戰》中須久那之死存在爭議，但這仍然是他的角色的完美結局，並有效地強化了他在整個系列中所描繪的信念。雖然有些人可能不同意這個結果，但他的整個死亡仍然符合阿庫塔米既定的故事講述和主題。這展示了阿庫塔米創造近代少年歷史上最引人注目的反派之一的技巧，值得認可。
- 柔術迴轉 第 268 章 劇透
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