„Argumente gegen die Fortsetzung der SWF“

Die Kontroverse um RIEHATA in „World Street Woman Fighter“

Ein provokanter Beitrag auf Pann mit dem Titel „SWF sollte nicht mehr weitergehen“ hat heftige Diskussionen innerhalb der K-Pop-Fangemeinde ausgelöst und ein Licht auf die eskalierende Toxizität im Zusammenhang mit Mnets World Street Woman Fighter und die Behandlung internationaler Teilnehmer, insbesondere der japanischen Tänzerin RIEHATA, geworfen.

RIEHATA im kontroversen Modeporträt „Street Woman Fighter“ mit Hello Kitty-Bucket-Hut.

Der anonyme Originalbeitrag (OP) drückte sein tiefes Missfallen über den „Toxizitätskreislauf“ aus, den das Verhalten der Fans aufrechterhält, und wies auf eine krasse Doppelmoral bei der Beurteilung ausländischer und koreanischer Tänzer hin. Der Beitrag begann mit einer gewagten Behauptung: „Hässliche Koreaner, im Ernst … lol. Immer wenn ein koreanischer Tänzer auch nur ein bisschen Kritik einstecken muss, schlagen die Fans gegen ausländische Teams zurück. Erst Tokio und jetzt andere, weil sie während eines Battles nicht applaudieren? Das ist absurd.“

RIEHATA und Honey J diskutieren bei Street Woman Fighter über Führungsstile.

Screenshot der Stimmen und Kommentare zu RIEHATA in der Kontroverse.

Der OP verteidigte entschieden RIEHATA, die Leiterin von RH TOKYO, die in den letzten Folgen heftigen Online-Kritikern ausgesetzt war.„Hat RIEHATA überhaupt etwas falsch gemacht? Als Haupttänzerin ist es ihre Verantwortung, ihre Crew nach eigenem Ermessen zu dirigieren und zu positionieren. Dies ist ein Wettbewerb“, argumentierten sie und stellten ihre aktive Führung dem vergleichsweise passiven Ansatz von Honey J, einer koreanischen Teamleiterin, gegenüber. Sie stellten die schärfere Kritik an RIEHATA in Frage.

Die Sorge wurde noch verstärkt, als der Autor einen alarmierenden Trend bei RIEHATA bemerkte, der auf Instagram Hass-Attacken ausgesetzt war. Gerüchte kursierten, sie habe eine Veranstaltung im Freien gemieden, weil sie die Produktion der Show befürchtete.„Das ist einfach nur peinlich für uns als Nation“, klagte er.„Das geht über Kritik hinaus – es ist zu einer Obsession geworden.“

Koreanische Meinungen und Diskussionen rund um die RIEHATA-Kontroverse in Street Woman Fighter.

Der ursprüngliche Beitrag verbreitete sich schnell in verschiedenen Foren und sozialen Medien und löste zahlreiche Reaktionen aus, die sich mit den zentralen Fragen befassten:

Ich war schockiert, als ich sah, wie Gabee von Ausländern beschimpft und auf Instagram belästigt wurde, nur weil sie gewonnen hatte. Können wir Ausdrücke wie „hässliche Koreanerin“ abschaffen? Ausländer haben die gleichen Probleme. Ich unterstütze den Hass gegen RIEHATA auch nicht.“
Noch lächerlicher ist es, wenn Leute denken, sie seien ‚objektiv‘.Wenn Ausländer Honey J oder Gabee angreifen, bleiben sie gleichgültig, aber wenn Koreaner Vergeltung üben, drehen sie durch. Menschen sind überall Menschen. Als das BUMSUP-Team kritisiert wurde, erntete es noch mehr Hass aus unserem eigenen Volk. RIEHATA wurde einst gelobt, aber nachdem sie Honey Js vermeintliche Defizite anprangerte, entfachte dies den Zorn der Koreaner. Jeder in ihrer Position, der seine eigenen Leute kritisiert, muss mit Gegenreaktionen rechnen.“
Stimmt, lol. Aber der MOTIV-Leiter hat die Grenze überschritten, indem er eine Instagram-Story gepostet hat, in der er Honey J verspottet und ein Teammitglied davon abgehalten hat, BUMSUP zu unterstützen – so ein Verhalten verdient Kritik.“
Die Leute zeigen weniger Frustration, wenn koreanische Tänzer beleidigt werden. Es ist erbärmlich, dass wir von den Ansichten von Ausländern und dem abwertenden Begriff „J*ps“ besessen zu sein scheinen.
„Sie scheinen zu vergessen, wie koreanische Tänzer Beleidigungen und Spott ausgesetzt waren.“

Während sich „Street Woman Fighter“ weiter entfaltet, enthüllt die Kontroverse um RIEHATA ein umfassenderes Problem: das komplexe Zusammenspiel von Unterhaltungskultur, nationaler Identität und der Online-Mobmentalität. Für immer mehr Zuschauer geht diese Reality-TV-Show über einen bloßen Tanzwettbewerb hinaus; sie spiegelt die Fandynamik, die Medienverantwortung und den sich wandelnden kulturellen Dialog in Korea wider.

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