“Het argument tegen voortzetting van SWF”

De controverse rond RIEHATA in “World Street Woman Fighter”

Een provocerende post op Pann met de titel “SWF Shouldn’t Continue Anymore” heeft geleid tot heftige discussies binnen de K-pop-fandom. De post werpt licht op de toenemende giftigheid die wordt geassocieerd met Mnet’s World Street Woman Fighter en de behandeling van internationale deelnemers, met name de Japanse danseres RIEHATA.

RIEHATA in Street Woman Fighter-controversieel modeportret met Hello Kitty-emmershoed.

De anonieme originele poster (OP) uitte zijn diepe ongenoegen over wat zij een “giftige cyclus” noemden, in stand gehouden door het gedrag van fans, en wees op een flagrante dubbele standaard in de beoordeling van buitenlandse versus Koreaanse dansers. Het bericht begon met een gewaagde bewering: “Lelijke Koreanen, serieus…lol. Telkens wanneer een Koreaanse danser een beetje negatieve reacties krijgt, nemen fans wraak op buitenlandse teams. Eerst Tokio, en nu anderen omdat ze niet applaudisseren tijdens een gevecht? Het is absurd.”

RIEHATA en Honey J bespreken leiderschapsstijlen in Street Woman Fighter.

Schermafbeelding van stemmen en opmerkingen met betrekking tot RIEHATA in de controverse.

De OP verdedigde RIEHATA, de leider van RH TOKYO, krachtig, die in recente afleveringen te maken kreeg met hevige online kritiek.”Heeft RIEHATA überhaupt iets verkeerd gedaan? Als hoofddanseres is het haar verantwoordelijkheid om haar crew te leiden en te positioneren zoals zij dat nodig acht. Dit is een competitie”, betoogden ze, waarmee ze haar actieve leiderschap contrasteerden met de relatief passieve aanpak van Honey J, een Koreaanse teamleider, en de scherpere kritiek op RIEHATA ter discussie stelden.

De OP maakte zich nog meer zorgen toen ze een alarmerende trend opmerkte bij RIEHATA, die te maken kreeg met haataanvallen op Instagram. Er gingen geruchten dat ze een buitenevenement zou vermijden uit angst voor de impact ervan op de productie van de serie.”Dit is gewoon gênant voor ons als land”, klaagden ze.”Dit gaat verder dan kritiek – het is een obsessie geworden.”

Koreaanse meningen en discussies rondom de RIEHATA-controverse in Street Woman Fighter.

Het originele bericht circuleerde snel op verschillende fora en sociale media en leverde veel reacties op, waarin de centrale thema’s aan bod kwamen:

Ik was geschokt toen ik zag dat Gabee door buitenlanders werd uitgescholden en lastiggevallen op Instagram, alleen maar omdat ze gewonnen had. Kunnen we termen als ‘lelijke Koreaan’ schrappen? Buitenlanders kampen met dezelfde problemen. Ik steun de haat tegen RIEHATA ook niet.
Het is nog belachelijker om te zien dat mensen denken dat ze ‘objectief’ zijn. Wanneer buitenlanders Honey J of Gabee aanvallen, blijven ze onverschillig, maar ze worden gek wanneer Koreanen terugslaan. Mensen zijn overal mensen. Toen het BUMSUP-team aanvankelijk werd bekritiseerd, kregen ze nog meer haat van onze eigen mensen. RIEHATA werd ooit geprezen, maar nadat ze Honey J’s vermeende tekortkomingen aan de kaak stelden, wakkerde dat woede aan bij Koreanen. Iedereen in haar positie die kritiek zou leveren op zijn eigen situatie, zou te maken krijgen met kritiek.
“Klopt, lol. Maar de leider van MOTIV ging over de schreef door een Instagram Story te plaatsen waarin hij Honey J belachelijk maakte en een teamlid ervan weerhield BUMSUP te steunen – zulk gedrag verdient kritiek.”
Mensen tonen minder frustratie als Koreaanse dansers worden beledigd. Het is zielig dat we geobsedeerd lijken door de opvattingen van buitenlanders en de denigrerende term ‘J*ps’.
“Ze lijken te vergeten wanneer Koreaanse dansers te maken kregen met beledigingen en spot.”

Naarmate Street Woman Fighter zich verder ontvouwt, legt de controverse rond RIEHATA een breder probleem bloot: de complexe wisselwerking tussen entertainmentcultuur, nationale identiteit en de mentaliteit van de online maffia. Voor een toenemend aantal kijkers overstijgt deze realityshow slechts een danswedstrijd; het dient als een weerspiegeling van de dynamiek tussen fans, de verantwoordingsplicht van de media en de veranderende culturele dialoog in Korea.

Bron & Afbeeldingen